造物好或怪，痴儿以为奇。
意思：制造工艺或奇怪，痴儿以为奇。
出自作者[元]杨维桢的《三男词》
全文赏析
这首诗以独特的视角，描绘了一幅奇特的生育图景，并从中引出了一系列富有哲理的思考。
首先，诗中描绘了羌胡之妻生龙鹫，骆家之妇生虎狸的情景，这种描述充满了神秘和惊奇。造物主似乎喜欢制造怪异，愚钝的人也将其视为奇事。这样的描绘方式，既展示了诗人的想象力，也表达了他对自然现象的敬畏和好奇。
接着，诗中描述了铁妇，她怀孕期间并未画眉，但她的健手能举起千斤的锤子。她怀孕期间并未刻意保养，但诞下的孩子却如同母猪般多产。这些描述进一步强化了生育的神奇和不可思议。
诗中还提到了邻舍、公相、亲戚、里胥等人为孩子前来道贺的情景，他们为这个特殊的婴儿感到高兴，认为这是祥瑞之兆。这种社会对特殊儿童的接纳和祝福，也体现了人性的温暖和善良。
然而，诗人并没有被这种祥瑞景象所迷惑，他通过叩问古代典籍，对各种瑞兆进行了深入的思考。硖石三生、南昌四孕等故事，虽然被认为吉祥，但诗人却提出了质疑。他认为，有条理地哺乳和多生孩子是本于勾践之事，而非真正的吉祥之兆。同时，他也对五羊十帛的奢华之礼表示了质疑。
最后，诗人以“他日唐檀验后事，不知介葛闻三牺”结尾，暗示着未来的事情难以预料，就像唐檀和介子推、葛伯等历史人物一样，他们的故事将会成为未来的见证。
总的来说，这首诗充满了对生育、祥瑞、人性、历史等主题的思考，既有对奇特景象的描绘，又有对人生哲理的探寻。它以独特的视角和深入的思考，给人留下了深刻的印象。