明祥已玉烛。
意思：明祥已经玉烛。
出自作者[南北朝]谢朓的《永明乐 八》
全文赏析
这首诗营造了一种庄重神秘的氛围，可能是在描述一种宗教或精神体验。我们可以从字面上和象征意义上对这首诗进行赏析。 首先，从整体上看，这首诗给人一种庄重、神圣的感觉。每一句都有一种深沉的内敛性，引导读者去思考、感悟，而不是直接表达情感或景象。 具体来看，首句“实相薄五礼”可能在表达一种超越常规礼仪的精神境界。这里的“实相”可能指的是事物的真实本质或真相，而“薄五礼”则可能指的是不执着于世俗的五种礼仪。 次句“妙花开六尘”则更加抽象。这里的“妙花”可能指的是一种精神的花朵，象征着精神的成长或开悟。“六尘”则可能指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六根所感知的色、声、香、味、触、法六种尘世现象。 第三句“明祥已玉烛”中的“明祥”可能象征着明亮、吉祥的精神状态，而“玉烛”则可能指的是一种精神的光辉或智慧的照亮。 最后一句“宝瑞亦金轮”中的“宝瑞”可能指的是珍贵的祥瑞或吉兆，而“金轮”则可能象征着一种精神的运转或进化。 总的来说，这首诗给人一种深邃、神秘的感觉，可能是在描述一种宗教或精神体验的过程和境界。它在语言的运用上非常精妙，充满了象征和暗示，让人在阅读的过程中不断产生新的感悟和理解。相关句子
- 我来春事梅已玉，仍吸灵泉酌寒碧。-- 出自《题黄湾真如山般若台》作者:[宋]曹勋
- 未放梅梢一个春，枇杷花已玉嶙峋。-- 出自《仲冬九日还可庵谒墓遂入都》作者:[宋]洪咨夔
- 翦烛小童殊解事，不留烛烬却留花。-- 出自《与次公夜酌》作者:[宋]杨万里
- 秋光烛地。-- 出自《清平乐·秋光烛地》作者:[宋]陈师道
- 华烛何为。-- 出自《赠妇诗》作者:[汉]秦嘉
- 翦烛焚香。-- 出自《沁园春·五彩云中》作者:[宋]陈人杰
- 凤烛荧荧。-- 出自《长相思（京妓）》作者:[宋]柳永
- 圣灵烛区外。-- 出自《学刘公干体诗》作者:[南北朝]鲍照
- 师父今朝烛。-- 出自《无梦令 继重阳韵》作者:[元]马钰
- 静青黄烛。-- 出自《卜算子·静青黄烛》作者:[元]王哲
作者介绍
谢朓简介
谢朓（464—499），字玄晖，汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐杰出的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。19岁解褐豫章王太尉行参军。永明五年（487），与竟陵王萧子良西邸之游，初任其功曹、文学，为“竟陵八友”之一。永明九年（491），随随王萧子隆至荆州，十一年还京，为骠骑咨议、领记室。建武二年（495），出为宣城太守。两年后，复返京为中书郎。之后，又出为南东海太守，寻迁尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元元年（499）遭始安王萧遥光诬陷，死狱中，时年36岁。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。