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首页 《治乱吟》 财利为先,群舌用事。

财利为先,群舌用事。

意思:财产利益为先,群舌作用。

出自作者[宋]邵雍的《治乱吟》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的短诗,它以简短的诗句表达了对社会、人生和道德的深刻理解。 首两句“财利为先,群舌用事。饥馑相仍,盗贼蜂起。”描绘了一个充满矛盾和冲突的社会景象。这里强调了金钱和利益的重要性,人们为了追求财富而不惜一切手段,甚至在贫困和饥饿的情况下,也有人铤而走险,成为盗贼。这种社会现象反映了人性的复杂性和社会的矛盾性。 接下来的两句“孝悌为先,日月长久。”则转向了对道德和人性的正面描绘。这里强调了孝顺和友爱的重要性,认为这些品质是人类社会的基础,也是人们能够长久生存和发展的关键。孝顺父母,尊重兄长,这是人类最基本的道德准则,也是我们能够和谐相处、共同发展的基础。 最后两句“时和岁丰,延年益寿。”描绘了一个理想的社会景象,即一个和平、丰收、健康和长寿的社会。这里强调了时间和岁月的长久性,只有通过长期的努力和积累,才能实现社会的和谐和繁荣。同时,这也是人们能够延年益寿、健康长寿的基础。 总的来说,这首诗表达了对社会、人生和道德的深刻理解,它提醒我们要关注社会矛盾和道德问题,同时也强调了道德和孝顺的重要性,以及和平、健康和长寿的价值。这首诗具有深刻的启示意义,值得我们深思和学习。

相关句子

诗句原文
财利为先,群舌用事。
饥馑相仍,盗贼蜂起。
孝悌为先,日月长久。
时和岁丰,延年益寿。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 用事

    读音:yòng shì

    繁体字:用事

    英语:act

    意思:
    1.谓有所事。指行祭祀之事。
    《周礼春官大祝》:“过大山川,则用事焉。”
    郑玄注:“用事,亦用祭事告行

  • 财利

    读音:cái lì

    繁体字:財利

    意思:(财利,财利)
    财物货利。
    《周礼夏官合方氏》:“合方氏掌达天下之路,通其财利。”
    《汉书贡禹传》:“求士不得真贤,相守崇财利,诛不行之所致也。”

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