得非心有碍,坐使肉生瘢。
意思:可能不是心里有障碍,因使肌肉产生瘢痕。
出自作者[宋]胡寅的《赋永宁严老幻庵》
全文赏析
这首诗《物理初无妄,云何以幻观。 得非心有碍,坐使肉生瘢。 日月当天久,山河著地安。 波斯不别宝,学道古来难》是一首富有哲理的诗,通过描绘自然景象和人生感悟,表达了作者对宇宙和人生的理解。
首联“物理初无妄,云何以幻观。”中,“物理”指的是世界的本质;“无妄”表示真实、不虚假。“云何以幻观”则表达了一种思考,即我们如何看待这个看似虚幻的世界。这一联表达了作者对世界的认识,认为世界本质上是真实的,但我们常常用幻觉去看待它。
颔联“得非心有碍,坐使肉生瘢。”进一步阐述了这一主题。“得非心有碍”表达了人的心境对理解世界的影响,如果心有障碍,就无法真正理解世界的本质,反而可能导致误解和错误。“坐使肉生瘢”则形象地表达了这种误解可能带来的后果,即肉体上的伤害。这一联表达了作者对人类认知局限性的认识。
颈联“日月当天久,山河著地安。”描绘了美好的自然景象。“日月当天久”表达了时间的永恒,“山河著地安”则描绘了山河的稳定。这一联表达了作者对自然的敬畏和赞美,同时也暗示了世界本身的稳定和持久。
尾联“波斯不别宝,学道古来难。”,“波斯不别宝”可能是指波斯人不看重物质宝物,而更注重精神追求。“学道古来难”则表达了学习道理的困难和不易,也暗示了作者对探索宇宙和人生真谛的执着追求。
总的来说,这首诗通过描绘自然景象和人生感悟,表达了作者对宇宙和人生的深刻理解。它提醒我们要超越物质的束缚,追求精神的自由;它也鼓励我们要有探索未知的勇气,不断学习和成长。