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首页 《和容南韦中丞题瑞亭白燕、白鼠、六眸龟、嘉》 燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀答无私。

燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀答无私。

意思:燕鼠孕灵褒奖上德,龟莲增加闪耀回答无私。

出自作者[唐]陈陶的《和容南韦中丞题瑞亭白燕、白鼠、六眸龟、嘉》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以生动的语言描绘了伏波将军的恩信和交趾四瑞诗的美丽景象,表达了对上德无私的赞美和对美好事物的欣赏。 首联“伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗”,诗人以简洁的语言描述了伏波将军的恩信在南夷地区产生了深远的影响,交趾地区人们传颂着四瑞诗。这里,“伏波”指的是东汉伏波将军马援,他曾出征南方和交趾,深受当地人民爱戴。“恩信动南夷”表达了将军的仁爱和威望在边疆地区的影响力。“交趾喧传四瑞诗”则描绘了交趾地区人们对四瑞诗的热烈讨论和传颂,四瑞是交趾地区的吉祥象征,诗人通过这个描述,表达了对当地人民淳朴民风的赞赏。 颔联“燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀答无私”,诗人进一步赞美上德,即有德行的人。这里,“燕鼠孕灵”指的是燕子和老鼠孕育出吉祥之物,象征着上德的褒奖。“龟莲增耀”则是指龟和莲这类吉祥植物的繁荣,表达了无私之德的回报。 颈联“回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时”,诗人用生动的语言描绘了四瑞的具体景象。这里,“回翔雪侣”指的是鸟儿在屋檐下回旋,“照映红巢”则是指莲花在水面上的红光映照。这些景象都充满了生机和活力,进一步表达了对美好事物的欣赏。 尾联“尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知”,诗人总结全诗,表达了对这些美好景象和恩信的赞美,并希望这些嘉祥能够流传百年,让人们永远知道。 总的来说,这首诗通过对伏波恩信、交趾四瑞的描绘,表达了对上德无私的赞美和对美好事物的欣赏。诗人用生动的语言和丰富的意象,使得这首诗具有很强的感染力和艺术性。

相关句子

诗句原文
伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。
燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀答无私。
回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。
作者介绍 陈独秀简介
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 无私

    读音:wú sī

    繁体字:無私

    英语:selflessness

    意思:(无私,无私)
    公正没有偏心;不自私。
    《左传成公九年》:“乐操土风,不忘旧也。称大子,抑无私也。”

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