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首页 《祠紫盖山经玉泉山寺》 法地自兹广,何云千万金。

法地自兹广,何云千万金。

意思:法地从此广,为什么说千万金。

出自作者[唐]张九龄的《祠紫盖山经玉泉山寺》

全文赏析

这首诗是一首描绘诗人登山途中的所见所感,以及对佛教信仰的赞美。诗中通过对山川景色的描绘,表达了诗人对自然的敬畏和对宗教的虔诚。 首联“指途跻楚望,策马傍荆岑。”描绘了诗人登山的路径和所经之地,表达了诗人对山川的敬畏之情。接下来的几联,诗人通过描述山中松篁、涧谷、佛影、梵音等景象,表达了对佛教的虔诚和敬畏之情。 “观奇逐幽映,历险忘岖嶔。”这两句诗描绘了山中景色的变化,既有明亮的阳光照射下的奇景,又有幽暗之处的美景,还有险峻的山路和峭壁。这些景象的变化让诗人忘记了旅途的艰辛和疲惫。 “上界投佛影,中天扬梵音。”这两句诗描绘了山中佛影和梵音的景象,表达了诗人对佛教信仰的敬畏和赞美之情。诗人认为佛影和中天梵音是灵异的存在,可以与神仙对话和寻找。 “高僧闻逝者,远俗是初心。”这两句诗表达了诗人对高僧的敬仰之情,同时也表达了诗人对佛教信仰的初心。诗人认为高僧能够听到逝者的声音,这表明佛教信仰能够超越生死,达到一种超越世俗的境界。 “藓驳经行处,猿啼燕坐林。”这两句诗描绘了山中寺庙的景象,表达了诗人对寺庙的敬仰之情。寺庙中的经文和僧侣的生活方式都体现了佛教的精神和信仰。 最后,“归真已寂灭,留迹岂湮沉。”表达了诗人对佛教信仰的追求和对生命的思考。诗人认为佛教信仰能够使人达到一种寂灭的状态,而寺庙中的遗迹也证明了佛教信仰的存在和影响。 总的来说,这首诗是一首赞美佛教信仰和自然景色的诗篇。通过描绘山川景色和寺庙景象,表达了诗人对佛教信仰的虔诚和敬畏之情,同时也表达了对生命的思考和对未来的追求。这首诗的语言优美、意境深远,是一首值得品读的佳作。

相关句子

诗句原文
指途跻楚望,策马傍荆岑。
稍稍松篁入,泠泠涧谷深。
观奇逐幽映,历险忘岖嶔。
上界投佛影,中天扬梵音。
焚香忏在昔,礼足誓来今。
灵异若有对,神仙真可寻。
高僧闻逝者,远俗是初心。
藓驳经行处,猿啼燕坐林。
归真已寂灭,留迹岂湮沉。
法地自兹广,何云千万金。
作者介绍 杨万里简介
张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅,风度不凡。自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”因此,张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,诗风清淡,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。

关键词解释

  • 万金

    读音:wàn jīn

    繁体字:萬金

    意思:(万金,万金)

    1.极多的钱财。
    《列子杨朱》:“卫端木叔者,子贡之世也,藉其先赀,家累万金。”
    《史记平准书》:“富商大贾……财或累万金,

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