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首页 《拟寒山拾得二十首》 独悟自根本，不从他处起。

独悟自根本，不从他处起。

意思：只有明白自己根本，不从其他地方发生。

出自作者[宋]王安石的《拟寒山拾得二十首》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗，表达了对于知识和智慧的深刻理解。 首先，“我读万卷书，识尽天下理。”这句话表达了诗人对于知识的追求和掌握。诗人通过阅读大量的书籍，掌握了各种知识，理解了世间的道理，表现出了他的智慧和学识。 “智者渠自知，愚者谁信尔。”这句话是对智者和愚者的对比。智者能够理解并运用这些知识，而愚者则无法理解或不相信这些知识。这反映了诗人对智者的尊重和对愚者的理解。 “奇哉闲道人，跳出三句里。”这句话表达了诗人对于超脱世俗、跳出常规的思考方式的赞赏。诗人认为，只有那些能够摆脱世俗的束缚，跳出常规的人，才能真正理解事物的本质和根本。 “独悟自根本，不从他处起。”这句话强调了独立思考和自我领悟的重要性。诗人认为，只有通过独立思考，才能找到事物的根本和本质，而不是从别人那里获取答案。 总的来说，这首诗表达了诗人对于知识和智慧的深刻理解，以及对于独立思考和自我领悟的推崇。它鼓励人们通过阅读、思考和实践，不断探索和领悟世界的本质和真理。

相关句子

诗句原文
我读万卷书，识尽天下理。
智者渠自知，愚者谁信尔。
奇哉闲道人，跳出三句里。
独悟自根本，不从他处起。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 他处

    引用解释

    别处。 唐 韩愈 《张中丞传后叙》：“苟此不能守，虽避之他处何益？” 唐 薛能 《望蜀亭》诗：“前轩一望无他处，从此 西川 只在心。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“ 上海 学校，亦不复有干净土；尚当向他处一打听也。”

    读音：tā chǔ

  • 根本

    读音：gēn běn

    繁体字：根本

    短语：固 一向 有史以来 平素 向来 素来 素 自来 从 历来 从来 平生 从古至今 向

    英语：root

    意思：

  • 独悟

    读音：dú wù

    繁体字：獨悟

    意思：（独悟，独悟）
    独自明悟。
    汉·赵壹《刺世嫉邪赋》：“贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。”
    晋·殷晋安《文殊师利赞序》：“爰自帝胄，尊号法王，无上

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