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首页 《倪昭卿赋赠叶神童》 结缯自覆有余乐,晔晔紫芝堪疗饥。

结缯自覆有余乐,晔晔紫芝堪疗饥。

意思:结丝从覆有我快乐,刘晔晔紫芝可以疗饥。

出自作者[宋]白玉蟾的《倪昭卿赋赠叶神童》

全文赏析

这首诗是一首赞美神童的诗,通过描绘神童的外貌、性格、才华和行为,表达了对他的敬仰和赞美之情。 首先,诗中描绘了神童之貌清且奇,神童之道传希夷。这表明神童不仅外表出众,而且性格和行为也与众不同,具有独特的智慧和境界。 接着,诗中描述了神童入室三年丹已熟,肌肤绰约光离离。这表达了神童的内在修养和外在形象的完美结合,肌肤光洁如同仙女一般。结缯自覆有余乐,晔晔紫芝堪疗饥。则进一步描绘了神童的内在品格和修养,他乐观向上,热爱生活,紫芝是象征着长寿和仙境的植物,可以用来治疗饥饿,进一步强调了神童的仙人之姿。 跳入壶中人莫见,朝游五岳暮瑶池。则描绘了神童的神秘和飘逸,他如同跳入壶中仙人一样难以寻觅,早晨游历五岳,晚上则游历瑶池,进一步强调了他的仙人之姿和超凡脱俗。 有时混世来尘境,短发鬅鬙满面垂。则描绘了神童在人间和仙境之间的游走,他的短发蓬松,满脸垂丝,表现出他的不拘世俗,超然物外的气质。 最后,诗中表达了诗人对神童的敬仰和赞美之情。诗人怀疑神童是喜欢山水之人,愿意回到旧隐居所,挂冠归隐。诗人希望自己能够像神童一样,策马奔腾在碧落之上,追求自己的梦想和兴趣,最终与神童一起进入仙界。 整首诗通过对神童的描绘和赞美,表达了对超凡脱俗、追求梦想和兴趣的精神的赞美之情。同时,也表达了对山水之乐的向往和对自由自在生活的追求。整首诗充满了对美好事物的向往和追求之情,给人以深刻的启示和感动。

相关句子

诗句原文
神童之貌清且奇,神童之道传希夷。
入室三年丹已熟,肌肤绰约光离离。
结缯自覆有余乐,晔晔紫芝堪疗饥。
跳入壶中人莫见,朝游五岳暮瑶池。
有时混世来尘境,短发鬅鬙满面垂。
顷刻龙蛇生笔下,为将高兴寄新诗。
我疑虚静乐山水,来归旧隐挂冠緌。
愿策浮云飞碧落,致身绛阙长相随。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 晔晔

    读音:yè yè

    繁体字:曄曄

    意思:(晔晔,晔晔)

    1.美盛貌。
    《汉书叙传下》:“世宗晔晔,思弘祖业。”
    颜师古注:“晔晔,盛貌也。”
    晋·陶潜《和胡西曹示顾贼曹》:

  • 紫芝

    读音:zǐ zhī

    繁体字:紫芝

    英语:[医] Fomes japonica

    意思:
    1.真菌的一种。也称木芝。似灵芝。菌盖半圆形,上面赤褐色,有光泽及云纹;下面淡黄色,有细孔。菌柄长,有光泽。

  • 有余

    读音:yǒu yú

    繁体字:有餘

    短语:余 出头 强 又 多种 多 开外

    英语:balance in hand

    意思:(有余,有余)

    1.有剩余,

  • 疗饥

    读音:liáo jī

    繁体字:療飢

    英语:stay one\'s hunger

    意思:(参见疗飢,疗饥)

    造句:

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