去矣可奈何，更问来者门。
意思：离开了可怎么办，再问来的门。
出自作者[宋]王令的《谢客二首》
全文赏析
这首诗以一种愤慨的态度，对那些追逐权势、追名逐利的人进行了无情的批判。诗人通过描绘自己对于社会现象的观察和思考，表达了对庸俗、虚伪的厌恶，以及对纯真、自然的向往。 首联“扰援车马各，各以势利奔。”描绘了人们为了权势和利益而奔波的场景，生动地揭示了社会现实的残酷。 颔联“自问闾巷人，何为亦纷纷。”诗人自问那些在乡野生活的人，为何也要为了名利而争斗，表达了对庸俗、虚伪的厌恶。 颈联“与客成往还，勉就俗所敦。”描绘了诗人与客交往的场景，以及他尽力去适应世俗的期望。然而，诗人对于这种“俗”并不满意，因此产生了对礼教的质疑。 尾联“非以孔子心，尚拜阳货豚。”诗人指出，自己所遵循的并非是孔子的思想，而是对于权势和利益的厌恶，对于纯真、自然的向往。这里借用了阳货向孔子赠豚的故事，表达了自己对于这种逼仄环境的无奈和不满。 全诗表达了诗人对于社会现实的深刻反思和批判，同时也表达了他对于纯真、自然的向往。诗人的态度是坚定而决绝的，他对于权势和利益的厌恶，对于纯真、自然的追求，都表现出了他的人格魅力和精神风貌。这首诗也反映了诗人对于社会现实的无奈和困惑，同时也表达了他对于未来的希望和期待。 总的来说，这首诗是一首充满着深刻思考和批判精神的佳作，值得一读。相关句子
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作者介绍
晁补之简介
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。