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首页 《周郎玉笙谣》 周郎学仙吹玉笙,玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。

周郎学仙吹玉笙,玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。

意思:周郎学仙吹玉笙,玉笙吹得丹山七十二凤的和谐的声音。

出自作者[元]杨维桢的《周郎玉笙谣》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以丰富的想象和生动的描绘,展现了仙境的美丽和神秘。 首先,诗的开头就描绘了一个仙境的场景,周郎学仙吹玉笙,玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。这里用到了许多象征仙境的元素,如玉笙、凤凰等。周郎的形象也暗示了诗人的向往和追求,他渴望像周郎一样,通过修炼达到仙境。 接着,诗中提到了曾侍瑶池阿母宴,座中调笑董双成。这里描绘了诗人曾经在瑶池参加宴会,与神仙们调笑的故事。这种描绘充满了神秘和浪漫的气息,让人对仙境充满了向往。 然后,诗人被谪向人间赤松洞,洞口桃花苦迎送。这里描绘了诗人被贬到人间,但仍然受到仙境的欢迎和迎接。这种描绘充满了对仙境的感激和怀念之情。 最后,诗中提到了南寻二女湘水头,十三哀弦不成弄。这里描绘了诗人与神仙们的再次相逢,他们用铁笛铜龙精演奏音乐,让诗人感受到了仙境的美丽和神秘。 整首诗充满了对仙境的向往和感激之情,同时也表达了诗人对人生的思考和对未来的期待。整首诗的意境优美,语言生动,让人感受到了仙境的美丽和神秘。 总的来说,这是一首非常优美的诗,它通过丰富的想象和生动的描绘,展现了仙境的美丽和神秘,同时也表达了诗人对人生的思考和对未来的期待。

相关句子

诗句原文
周郎学仙吹玉笙,玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。
曾侍瑶池阿母宴,座中调笑董双成。
谪向人间赤松洞,洞口桃花苦迎送。
南寻二女湘水头,十三哀弦不成弄。
西洞庭,东洞庭,相逢铁笛铜龙精。
从此吹春玉台上,丛霄不许谢玄卿。
作者介绍 张耒简介
杨维桢(1296年-1370年),字廉夫,号铁崖、铁笛道人等。他是元朝末年和明初著名的诗人、文学家、书画家和戏曲家。杨维桢自幼聪颖,其父杨宏对他寄予厚望。他的诗歌清新脱俗,意境深远,常常描写自然风景和人民生活,具有鲜明的地方特色。此外,杨维桢还擅长书法和绘画,尤其是山水画和花鸟画。他的画作与诗歌一样清新脱俗、自然流畅。

关键词解释

  • 玉笙

    读音:yù shēng

    繁体字:玉笙

    意思:
    1.饰玉的笙。亦用为笙之美称。
    南朝·梁·刘孝威《奉和简文帝太子应令》:“园·绮随金辂,浮丘侍玉笙。”
    宋·苏轼《菩萨蛮》词:“玉笙不受朱唇暖,离声凄

  • 丹山

    读音:dān shān

    繁体字:丹山

    意思:
    1.南方当日之地。
    南朝·梁·江淹《水上神女赋》:“非丹山之赫曦,闻琴瑟之空音。”参见“丹穴”。

    2.古谓产凤之山名。
    《吕氏春

  • 和鸣

    引用解释

    1.互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》:“喤喤厥声,肃雝和鸣。” 唐 元稹 《雉媒》诗:“和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。” 明 孙仁孺 《东郭记·为衣服》:“鶼鶼,叹和鸣未久,分飞荏苒。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》:“鬼魂们的叫唤无不低微,然有秩序,与火焰的怒吼,油的沸腾,钢叉的震颤相和鸣,造成醉心的大乐。”

    2.《左传·庄

  • 周郎

    读音:zhōu láng

    繁体字:周郎

    意思:指三国·吴将周瑜。因其年少,故称。
    《三国志吴志周瑜传》:“瑜时年二十四,吴中皆唿为周郎。”
    唐·杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”

  • 学仙

    读音:xué xiān

    繁体字:學仙

    意思:(学仙,学仙)
    亦作“学僊”。
    学习道家的所谓长生不老之术。
    《史记封禅书》:“黄帝且战且学僊。”
    唐·段成式《酉阳杂俎天咫》:“人姓吴名刚

  • 十二

    读音:shí èr

    繁体字:十二

    意思:
    1.十分之二。
    《史记高祖本纪》:“地方二千里,持戟百万,县隔千里之外,齐得十二焉。”
    裴骃集解引苏林曰:“十二,得十中之二。”

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