雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。
意思：雄鹄衔枝来，雌天鹅啄泥回来。
出自作者[唐]韩愈的《琴曲歌辞·别鹄操》
全文赏析
这首诗《雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归》是一首描绘自然景象的诗歌，通过雄鹄和雌鹄的象征，表达了作者对人生的理解和对命运的思考。 首先，雄鹄和雌鹄的形象被赋予了深刻的意义。雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归，这种行为象征着生活的艰辛和付出。巢成不生子，大义当乖离，则表达了生活的无常和命运的不可预测。这些描绘都反映了作者对生活的深刻理解。 江汉水之大，鹄身鸟之微，这句话进一步强调了生活的艰难和渺小。江汉水之大，象征着广阔的世界和无尽的挑战，而鹄身鸟之微，则表达了个人在其中的渺小和无力。这种对比，使诗歌的主题更加鲜明。 更无相逢日，安可相随飞，这句话是全诗的点睛之笔。它表达了作者对未来的不确定性和对命运的无奈。即使生活再艰难，我们也不能放弃希望，要有信心和勇气面对未来的挑战。 总的来说，这首诗通过雄鹄和雌鹄的形象，表达了作者对人生的理解和对命运的思考。它提醒我们要珍惜生活，勇敢面对挑战，相信未来会更好。同时，它也表达了对命运的无奈和人生的无常。这种复杂的情感和深刻的思考，使这首诗具有很高的艺术价值。相关句子
- 雄鹄于于，雌鹄舒舒。-- 出自《别鹄操》作者:[元]杨维桢
- 谷鸟衔枝去，巴人负笈归。-- 出自《春日商山道中作》作者:[唐]李山甫
- 野鸽双飞乍欲没，衔枝喜鹊喳喳发。-- 出自《陈都阃宅看烟火》作者:[明]张时彻
- 香严上树口衔枝，手不攀枝脚累垂。-- 出自《颂古二十首》作者:[宋]释道颜
- 卧看衔枝鹊补巢，方知此老嬾堪嘲。-- 出自《见鹊补巢戏作》作者:[宋]陆游
- 红云元透西昆路，青鸟衔枝花颤舞。-- 出自《王母祝语·蟠桃花诗》作者:[宋]王义山
- 放朝还不报，半路蹋泥归。-- 出自《雨中寄张博士籍、侯主簿喜》作者:[唐]韩愈
- 香径得泥归，都把琴书污。-- 出自《生查子》作者:[宋]辛弃疾
- 或闻好音度，时见衔泥归。-- 出自《咏蔷薇诗》作者:[南北朝]柳恽
- 尘浥多人路，泥归足燕家。-- 出自《咏雨》作者:[唐]杨凝
作者介绍
韩愈简介
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。