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首页 《戏题所见》 田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。

田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。

意思：农家不派遣儿子牧猪，老乌碱作牧猪奴。

出自作者[宋]杨万里的《戏题所见》

全文赏析

这首诗以生动的笔触，描绘了一幅田园生活的生动画面，充满了生活的气息和情趣。 首先，诗中描述了一位老人和一只老乌鸦共同照顾猪的情景。老人不派遣自己的孩子去放牧猪，而是由老乌鸦代为照料。这体现了老人对生活的热爱和对自然的尊重，同时也展现了一种朴素的人与动物和谐相处的理念。 其次，诗中描绘了老乌鸦和猪之间的互动，以及猪的顽皮和机智。老乌鸦不以为意，反而与猪嬉戏，表现出一种宽容和理解的态度。而猪则不羞于自己的笨拙，与老乌鸦一起在草根上玩耍，展现出一种天真无邪的乐趣。 然后，诗中描述了老乌鸦如何驱使猪，但又不能很好地控制它，结果两只乌鸦争斗起来。这种描绘充满了生活的真实感，展现了动物之间的互动和冲突，同时也揭示了人类与动物之间的微妙关系。 最后，诗中还表达了对动物的同情和理解。尽管猪的行为让老乌鸦感到困扰，但诗人并没有责备它，而是以一种宽容和理解的态度对待它。这种态度体现了诗人对动物的尊重和爱护，也反映了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏。 总的来说，这首诗以生动的笔触描绘了田园生活的场景，展现了人与动物之间的和谐关系，同时也表达了对生活的热爱和对自然的敬畏。这首诗充满了生活的气息和情趣，让人感受到了田园生活的美好和温馨。

相关句子

诗句原文
田家不遣儿牧猪，老乌替作牧猪奴。
不羞卑冗颊得志，草根更与猪为戏。
一乌驱猪作觳觫，一乌骑猪作骐骥。
骑之不稳驱不前，坐看顽钝手无鞭。
人与马牛虽各样，一生同住乌衣巷。
吧声哑哑喙欲乾，猪竟不晓乌之言。
骑者不从驱者斗，争牛讼马傍无救。
猪亦自食仍自行，一任两乌双斗争。
不缘一童逐乌起，两乌顷刻斗至死。
作者介绍 杨万里简介
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 田家

    读音：tián jiā

    繁体字：田家

    英语：farming family

    意思：
    1.农家。
    汉·杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”
    唐

  • 作牧

    读音：zuò mù

    繁体字：作牧

    意思：
    1.畜牧，放牧。
    《书禹贡》：“莱夷作牧。”
    蔡沈集传：“作牧者，言可放牧，夷人以畜牧为生也。”
    《楚辞天问》：“伯昌号衰，秉鞭作牧。”

  • 不遣

    读音：bù qiǎn

    繁体字：不遣

    意思：
    1.不能消除；不能排遣。
    晋·陆机《豪士赋序》：“而成王不遣嫌吝于怀，宣帝若负芒刺于背，非其然者欤？”

    2.不让，不使。
    《太平广

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