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首页 《还吴长文舍人诗卷》 葺书成大轴，许我观琮璧。

葺书成大轴，许我观琮璧。

意思：修补书成大轴，允许我看琮璧。

出自作者[宋]梅尧臣的《还吴长文舍人诗卷》

全文赏析

这首诗的主题是赞美吴侯对文化和教育的重视，对传统的继承和发扬。 首先，诗中描述了松树化为茯苓，又化为琥珀的过程，象征着吴侯的品德和行为会潜移默化地影响周围的人，使他们有所改变，而且这种改变会被人们珍视和传承。接着，诗人又用“君子亦豹变，其文蔚可觌”来形容吴侯的品德和行为如同美丽的花纹一样令人敬仰。 然后，诗人赞扬了吴侯满腹经籍，有深厚的学识，能够为文化和教育做出贡献。他如同一个熔炉，将各种知识熔铸在一起，可以铸造出优秀的人才。诗人用“喷吐五色霓，自堪垂典册”来形容吴侯的学识如同五光十色的霓虹一样绚丽多彩，可以成为历史的见证。 接着，诗人又赞美了诗教的重要性，认为诗教可以追溯到古代的二南时期，是圣贤的足迹。然而，后世却将诗教破坏得支离破碎，需要像吴侯这样的贤能来继承和发扬。诗人表示自己会尽力模仿吴侯，但有时会画龙不成反成蜥蜴，说明自己的学识和能力还有待提高。 最后，诗人表达了对吴侯的感激之情，希望能够将吴侯的作品带回家中，日夜诵读，如同游览国都一样，让自己迷失了方向。这表明诗人对吴侯的敬仰之情是真挚的，并且希望能够通过学习和模仿来提高自己的学识和能力。 整首诗语言优美，情感真挚，表达了诗人对吴侯的敬仰和感激之情，同时也表达了自己对文化和教育的思考和追求。

相关句子

诗句原文
松液化茯苓，又因为琥珀。
遇物必得形，毛发曾不隔。
君子亦豹变，其文蔚可觌。
今者逢吴侯，满腹贮经籍。
喷吐五色霓，自堪垂典册。
诗教始二南，皆著贤圣迹。
後世竟翦裁，破碎随刀尺。
我辈强追仿，画龙成蜥蜴。
有唐文最盛，韩伏甫与白。
甫白无不包，甄陶咸所索。
侯初守二郡，山水多助益。
升高觞嘉宾，赋笔速鹰翮。
葺书成大轴，许我观琮璧。
真物固易辨，恨无百金易。
借从怀袖归，诵玩废朝夕。
譬如游国都，惝怳失阡陌。

作者介绍
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 大轴

    读音：dà zhòu

    繁体字：大軸

    意思：（大轴，大轴）
    大轴子。
    老舍《四世同堂》六三：“戏码相当的硬，倒第三是文若霞的《奇双会》，压轴是招弟的《红鸾禧》，大轴是名角会串《大溪皇庄》。”

  • 琮璧

    读音：cóng bì

    繁体字：琮璧

    意思：玉制礼器。亦指珍贵的物品。
    唐·刘禹锡《游桃源》诗：“赐宴聆《箫》《韶》，侍祠阅琮璧。”
    宋·梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“葺书成大轴，许我观琮璧。”

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