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首页 《凝祥三首》 斜日苑门人不到，灵风自扫石床尘。

斜日苑门人不到，灵风自扫石床尘。

意思：夕阳苑门的人不到，灵风自扫石床尘。

出自作者[宋]张耒的《凝祥三首》

全文赏析

这首诗的题目是《斋祠太一馆清真，望秩名山固有神。
斜日苑门人不到，灵风自扫石床尘。》，作者是佚名。这首诗的开头“斋祠太一馆清真”，首先描绘出了一种清净、虔诚的氛围，表达了作者对神灵的敬畏和崇敬之情。接着，“望秩名山固有神”一句，表达了作者对名山的敬仰和向往之情，同时也暗示了神灵的存在和作用。 “斜日苑门人不到”一句，描绘了一个静谧、幽深的环境，表达了作者内心的孤独和宁静。同时，“人不到”也暗示了神灵的神秘和不可触及性。 “灵风自扫石床尘”一句，则描绘了一种灵动的氛围，表达了作者对神灵的敬畏和崇敬之情。同时，“自扫石床尘”也暗示了神灵的慈悲和力量，能够清除尘垢，净化人心。 整首诗通过描绘斋祠太一馆清真的环境，表达了作者对神灵的敬畏和崇敬之情，同时也表达了对名山的敬仰和向往之情。整首诗语言简练、意境深远，表达了作者内心的孤独、宁静和对神灵的敬畏和崇敬之情。同时，整首诗也充满了神秘和不可触及性，让人感受到神灵的存在和力量。

相关句子

诗句原文
斋祠太一馆清真，望秩名山固有神。
斜日苑门人不到，灵风自扫石床尘。
作者介绍 张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。

他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。

关键词解释

  • 灵风

    引用解释

    1.谓时势。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“运神道以载德，乘灵风而扇威。”

    2.春风，东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解：“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗：“萧萧灵风来，蹲蹲祝郎舞，莫言春作迟，但念寒滩阻。”

    3.喻教化。 明 吴承恩

  • 石床

    读音：shí chuáng

    繁体字：石床

    意思：
    1.《西京杂记》卷六：“魏襄王冢，皆以文石为椁……中有石床，石屏风，婉然周正。”
    北魏·郦道元《水经注夷水》：“村人骆都少时到此室边採蜜，见一仙人坐石床上，见

  • 门人

    解释

    ◎ 门人 ménrén

    (1) [disciple]∶门生

    门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》

    (2) [a hanger-on of an aristocrat]∶门客

  • 斜日

    读音：xié rì

    繁体字：斜日

    意思：傍晚时西斜的太阳。
    南朝·梁简文帝《纳凉》诗：“斜日晚骎骎，池塘生半阴。”
    宋·王安石《杏花》诗：“独有杏花如唤客，倚墻斜日数枝红。”
    清·纳兰性德《南

  • 扫石

    读音：sǎo shí

    繁体字：掃石

    意思：（扫石，扫石）
    谓清扫山中场地。多指修身养生者的居处。
    唐·戎昱《寄许炼师》诗：“扫石焚香礼碧空，露华偏溼蕊珠宫。”
    元张翥《豫章山房为见心复公赋》：“扫石

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