是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。
意思：这方法并没有考虑到分别的地方，这道理不是见闻觉知的所造。
出自作者[宋]释祖钦的《偈颂一百二十三首》
全文赏析
这首诗是关于佛教哲理的，通过描绘自然景象和人生体验，传达了一种深深的禅意和智慧。
首先，诗中提到了“是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造”，这是佛教中常说的“非分别”和“非觉知”的境界。在佛教中，思量分别和见闻觉知都被视为对实相的干扰，它们使我们无法看到事物的真实本质。只有超越这些分别和觉知，才能达到真正的理解和智慧。
“三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲”这两句诗描绘了一种平和、温暖、充满生机的氛围，象征着内心的平静和智慧。冬天虽然是寒冷的时候，但在这种境界中，却感觉暖洋洋的，如同春日的暖阳。半夜时分，太阳出来了，红红的，象征着光明和希望。
“搭著便回，点即不到”这两句诗表达了一种随缘任运、不执着的心态。在日常生活中，我们只需要顺其自然，不需要刻意追求什么，也不需要执着于一点。这种态度可以帮助我们避免许多烦恼和困扰。
最后，“已是无端入荒草”表达了一种深深的寂静和空无。这是一种超脱世俗纷扰，回归内心本源的境界。在这里，“荒草”象征着无我、空寂的境界。
总的来说，这首诗传达了一种超越分别、觉知，追求内心平静和智慧的佛教哲理。它鼓励我们放下执着，随缘任运，达到内心的空无和寂静。这是一种深刻的修行，也是一种生活的智慧。