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首页 《前缓声歌》 处山勿居峯。

处山勿居峯。

意思:在山不在峯。

出自作者[南北朝]谢惠连的《前缓声歌》

全文赏析

这首诗以天文学、神话传说为背景,通过羲和、纤阿的寓言,表达了诗人对人生处世的哲学和态度。 首先,“羲和纤阿去嵯峨,睹物知命”这两句诗描绘了宇宙的壮丽和生命的无常,同时也表达了诗人对命运的无奈和接受。羲和和纤阿是古代神话中的两个角色,他们的人生起伏和命运变化,反映了生命的无常和命运的无常。而“睹物知命”则表达了诗人对生活的深刻洞察和理解。 “使余转欲悲歌,忧戚人心胸”这两句诗则表达了诗人内心的忧愁和悲痛,同时也表达了诗人对人生的深刻理解和同情。诗人通过悲歌来表达自己的情感,同时也希望通过自己的悲歌来唤醒人们的同情和理解。 “处山勿居峰,在行勿为公”这两句诗表达了诗人对人生处世的哲学和态度。诗人认为在山中居住时不要选择高峰,因为高峰容易遭受风雨的侵袭;而在社会中行走时也不要过于追求名利,因为过于追求名利容易遭受嫉妒和诽谤。这两句诗表达了诗人对人生处世的深刻理解和智慧。 “雅琴自疏越,雅韵能扬扬”这两句诗则表达了诗人对音乐的热爱和对艺术的追求。诗人认为音乐可以传达情感,可以让人心旷神怡,可以让人感受到生命的美好。同时,诗人也强调了音乐的艺术性和创造性,认为只有通过创造性的音乐才能真正地传达情感和意义。 总的来说,这首诗表达了诗人对人生的深刻理解和智慧,同时也表达了诗人对生命的热爱和对艺术的追求。这首诗的语言简练而深刻,情感真挚而深沉,是一首非常优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
羲和纤阿去嵯峨。
覩物知命。
使余转欲悲歌。
忧戚人心胸。
处山勿居峯。
在行勿为公。
居峯大阻锐。
为公遇谗蔽。
雅琴自疏越。
雅韵能扬扬。
滑滑相混同。
终始福禄丰。
作者介绍 谢惠连简介
谢惠连(407~433年),南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽(今浙江绍兴)。10岁能作文,深得谢灵运的赏识,灵运每见其新文,常感慨“张华重生,不能易也。”本州辟主簿,不就。谢惠连行止轻薄不检,原先爱幸会稽郡吏杜德灵,居父丧期间还向杜德灵赠诗,大为时论所非,因此不得仕进,官位不显,仕宦失意。为谢灵运“四友”之一。

谢惠连的《雪赋》与谢庄的《月赋》并为六朝抒情咏物类小赋的代表作,展现了素净而奇丽的画面。他的《祭古冢文》,写得也很有感情,关于古冢形制的描写,可看作是中国最早的考古发掘简报。

他的诗作,虽不如谢灵运精警,但遣词构句却不相上下,运调轻灵,用词清艳。如《秋怀》:“皎皎天月明,奕奕河宿烂。萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。寒商动清闺,孤灯暖幽幔。”《捣衣》中有“栏高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题。”《诗品》评他这两首诗说:“《捣衣》、《秋怀》之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉。”他的一些乐府诗,则颇有牢骚不平之气。《诗品》将其诗定为中品。后人把他和谢灵运、谢脁合称“三谢”。

《隋书·经籍志》载有《谢惠连集》6卷,明代张溥辑有《谢法曹集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。后世学习和模仿谢氏家族文学的人很多,以至于还出现了“谢康乐体”、“谢惠连体”这种专门的称谓,可见他们的影响之深远。

关键词解释

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