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首页 《怀锺山》 投老归来供奉班,尘埃无复见锺山。

投老归来供奉班,尘埃无复见锺山。

意思:投老归来供奉班,尘埃不再见锺山。

出自作者[宋]王安石的《怀锺山》

全文赏析

这首诗《投老归来供奉班,尘埃无复见锺山。何须更待黄粱熟,始觉人间是梦间。》是一首表达诗人对人生哲理的深刻思考和感悟的诗。 首句“投老归来供奉班,尘埃无复见锺山”,诗人描述了自己在老年时期回归到朝廷供奉的行列,这无疑是一种荣誉和肯定。然而,尘埃已无复见锺山,这表明诗人已经不再像过去那样对锺山充满向往和热爱,这暗示着岁月的流逝和人生的变迁。 第二句“何须更待黄粱熟”,借用了一个典故,黄粱梦,即黄粱美梦,形容梦境的虚幻和不真实。诗人在此表达了他对人生的看法,他认为人生就像一场梦,无需等待黄粱熟这个不真实的事情来证明。 最后一句“始觉人间是梦间”,是对前两句的总结和升华。诗人通过这句话表达了他对人生的深刻理解,即人生就像一场梦,无需执着于名利和地位,无需对过去充满留恋,而是应该珍惜当下,活在当下。 整首诗表达了诗人对人生的深刻思考和感悟,通过描绘自己的人生经历和对人生的理解,传达出一种超脱世俗、淡泊名利的态度。这种态度对于现代人来说,也是一种启示和借鉴。

相关句子

诗句原文
投老归来供奉班,尘埃无复见锺山。
何须更待黄粱熟,始觉人间是梦间。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 供奉

    读音:gòng fèng

    繁体字:供奉

    短语:养老

    英语:oblation

    意思:I
    供给;奉养。
    《汉书王莽传中》:“秦为无道,厚赋税以自供奉,罢民力

  • 尘埃

    读音:chén āi

    繁体字:塵埃

    短语:灰 埃 尘

    英语:mote

    意思:(尘埃,尘埃)

    1.飞扬的灰土。
    《礼记曲礼上》:“前有水,则

  • 归来

    读音:guī lái

    繁体字:歸來

    英语:st 29

    意思:(归来,归来)

    1.回来。
    《楚辞招魂》:“魂兮归来!反故居些!”唐·李白《长相思》诗:“不信妾肠断,归来看

  • 投老

    读音:tóu lǎo

    繁体字:投老

    意思:
    1.垂老;临老。
    《后汉书循吏传仇览》:“母守寡养孤,苦身投老,柰何肆忿于一朝,欲致子以不义乎?”晋·陶潜《感士不遇赋》:“夷投老以长饥,回早夭而又贫。”

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