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首页 《赵德麟书来言黄九闻移命後径游峨嵋慨然有作》 野马脱羁日,逐客赐环时。

野马脱羁日,逐客赐环时。

意思:野马脱羁天,驱逐客卿赐给环时。

出自作者[宋]晁说之的《赵德麟书来言黄九闻移命後径游峨嵋慨然有作》

全文赏析

这首诗的作者通过细腻的笔触,表达了他对人生、友情、离别和未来的思考和感慨。 首联“蹇产久无赖,相羊忽有期”,诗人以蹇产为引子,表达了时间的流逝和人生的无常。蹇产本是毫无依靠的野马,但在诗人眼中,它却突然有了归宿。这象征着诗人对未来的期待和迷茫,也暗示着人生的无常和不可预测。 颔联“野马脱羁日,逐客赐环时”,诗人用野马脱缰和逐客赐环两个典故,表达了自由和束缚的矛盾。在自由和束缚之间,诗人感到迷茫和无助,但他也看到了希望和机遇。 颈联“乡国眼中见,申肘犹云迟”,诗人表达了对故乡的思念和对未来的不确定。申肘是古人行路时的一种姿势,诗人用它来比喻自己未来的不确定和迷茫。 尾联“曰予有末契,斯焉定何之”,诗人表达了对友情的珍视和对未来的期待。他认为自己和友人之间有着深厚的情谊,这种情谊将一直持续下去。同时,他也期待着未来的机遇和挑战,希望能够实现自己的梦想。 整首诗情感真挚,语言朴素,表达了诗人对人生的思考和对未来的期待。通过细腻的笔触和真挚的情感,这首诗成为了诗人内心世界的真实写照。

相关句子

诗句原文
蹇产久无赖,相羊忽有期。
野马脱羁日,逐客赐环时。
乡国眼中见,申肘犹云迟。
夫子独不尔,西复到峨嵋。
初非身世谋,无泪竹枝辞。
岂是轩冕人,要路莫相疑。
归来旧台阁,风霜尝路岐。
曰予有末契,斯焉定何之。
兴怀白象士,复自话别离。
万行端难渝,短轴赏新诗。
作者介绍
晁说之[chaoyuezhi](1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生。先世世居澶州(今河南濮阳),钜野(今山东菏泽市巨野县)人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年,卒于高宗建炎三年,年七十一岁。

关键词解释

  • 赐环

    读音:cì huán

    繁体字:賜環

    意思:(赐环,赐环)
    亦作“赐圜”。
    旧时放逐之臣,遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子大略》:“绝人以玦,反绝以环。”
    杨倞注:“古者臣有罪待放于境,三年不敢去,与之环

  • 逐客

    读音:zhú kè

    繁体字:逐客

    英语:show the door

    意思:
    1.谓驱逐来自他国的游说之士。
    《史记李斯列传》:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游闲于秦耳,请一切逐客。

  • 野马

    读音:yě mǎ

    繁体字:野馬

    短语:辕马 始祖马 军马 驮马 斑马 脱缰之马 战马 角马 黑马 铁马

    英语:mustang

    意思:(野马,野马)

  • 脱羁

    读音:tuō jī

    繁体字:脫羈

    意思:(脱羁,脱羁)
    原指马脱笼头,后即谓不受羁绊。
    唐·元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“逸骥初翻步,鞴鹰暂脱羁。”
    明·方孝孺《友筠轩赋》:“若一尘不到之际,万

  • 日逐

    引用解释

    1. 匈奴 王号。后亦以泛称古代北方少数民族首领。《汉书·匈奴传上》:“﹝左贤王﹞病死,其子 先贤掸 不得代,更以为日逐王。日逐王者贱於左贤王。”《文选·王褒<四子讲德论>》:“今圣德隆盛,威灵外覆,日逐举国而归德,单于称臣而朝贺。” 吕向 注:“日逐、单于,皆 匈奴 名。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》:“丹书锡誓,既崇日逐

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