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首页 《客有为余话登天坛遇雨之状，因以赋之》 疾行穿雨过，却立视云背。

疾行穿雨过，却立视云背。

意思：快速行进穿过下过雨，站立看云背。

出自作者[唐]刘禹锡的《客有为余话登天坛遇雨之状，因以赋之》

全文赏析

这首诗《清晨登天坛》是一首描绘自然景象的诗，通过诗人的视角，生动地描绘了天坛在清晨时分的壮观景象。 诗的开头，“清晨登天坛，半路逢阴晦。”描绘了诗人清晨登上天坛的情景，半路上遇到了阴晦的天气，为接下来的描绘定下了基调。接着，“疾行穿雨过，却立视云背。”描绘了诗人穿过阴雨疾行的场景，以及他回头看云朵的情景。 “白日照其上，风雷走于内。”这两句描绘了太阳升起，天坛之上阳光普照的景象，以及风雷在云层内涌动的场景，进一步丰富了天坛的壮丽景色。 “滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。”这两句运用了生动的比喻，将云海比作雪海，将云朵比作玉山，生动地描绘了云海的壮观景象。 “万状互生灭，百音以繁会。”这两句描绘了云海的千变万化，以及风雷的声音繁复多样的场景。 “山顶自晶明，人间已滂沛。”这两句描绘了天坛山顶的清澈明亮，以及阴雨天气下的人间景象。 “豁然重昏敛，涣若春冰溃。”描述了云开雾散，阳光普照的场景，如同春冰消融一般。 “反照入松门，瀑流飞缟带。”描述了松树之间的反照，瀑布如缟带般飞流的场景。 整首诗通过生动的描绘和丰富的比喻，展现了天坛在清晨时分的壮丽景色。同时，诗中也表达了诗人对自然的敬畏和赞叹之情。诗人通过自己的亲身经历和观察，将自然的美妙之处展现得淋漓尽致。整首诗语言优美，富有诗意，是一首值得品读的佳作。

相关句子

诗句原文
清晨登天坛，半路逢阴晦。
疾行穿雨过，却立视云背。
白日照其上，风雷走于内。
滉漾雪海翻，槎牙玉山碎。
蛟龙露鬐鬣，神鬼含变态。
万状互生灭，百音以繁会。
俯观群动静，始觉天宇大。
山顶自晶明，人间已滂沛。
豁然重昏敛，涣若春冰溃。
反照入松门，瀑流飞缟带。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。
洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
却见山下侣，已如迷世代。
问我何处来，我来云雨外。
作者介绍 纳兰性德简介
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 疾行

    读音：jí xíng

    繁体字：疾行

    意思：
    1.快步行走。
    《孟子告子下》：“徐行后长者，谓之弟；疾行先长者，谓之不弟。”
    《史记项羽本纪》：“﹝宋义﹞道遇齐使者高陵君·显，曰：‘公将见武信君

  • 过却

    读音：guò què

    繁体字：過卻

    意思：（过却，过却）
    过去。
    南唐·冯延巳《思越人》词：“酒醒情怀恶，金缕褪玉肌如削。寒食过却，海棠零落。”
    明·田汝成《西湖游览志余才情雅致》：“任流光过却，

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