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首页 《甘露寺火后》 只道鬼神能护物,不知龙象自成灰。

只道鬼神能护物,不知龙象自成灰。

意思:只道鬼神能保护动物,不知道龙象自然成灰。

出自作者[唐]罗隐的《甘露寺火后》

全文赏析

这是一首非常有深度的诗,诗人通过描绘六朝的历史,表达了对历史的感慨和对人生哲理的探索。 首联“六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。”描绘了六朝的繁荣已经成为了历史尘埃,但仍有闲人怅然若失地回望过去。这里的“六朝胜事”指的是六朝时期的繁荣和辉煌,但随着时间的流逝,这些都已经成为了过去,只剩下一些人还在怀念和感慨。 颔联“只道鬼神能护物,不知龙象自成灰。”表达了诗人对事物的深刻理解。这里用“鬼神能护物”来比喻人们对事物的神秘和敬畏,认为有些事物是超自然的力量所保护的,但实际上,有些事物终究会随着时间的流逝而消亡,就像“龙象自成灰”一样。 颈联“犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。”这两句诗运用了生动的比喻,将犀牛和水府联系在一起,将燕子与吴宫联系在一起。犀牛是神话中的瑞兽,传说中它可以驱邪避恶;水府则是传说中的龙宫,是神秘而不可触及的地方。诗人通过犀牛在水府中游荡的形象,表达了对神秘事物的敬畏和好奇。而燕子在吴宫中飞翔的形象,则暗示了历史的变迁和兴衰。 尾联“还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。”诗人以平泉故侯为引子,表达了对人生踪迹的感慨。这里用“比楼台”来比喻人生经历的繁华和短暂,而“平泉故侯”则代表了那些曾经辉煌一时但最终消失的人或事物。诗人通过询问是否还记得平泉故侯,表达了对人生无常的感慨和对历史的思考。 整首诗通过对六朝历史的描绘和对人生哲理的探索,表达了诗人对历史变迁和人生无常的感慨。诗人通过对事物的深刻理解和对人生经历的感慨,展现了其深厚的文化底蕴和深刻的思考能力。同时,这首诗也提醒我们珍惜眼前的一切,不要等到失去后才后悔莫及。

相关句子

诗句原文
六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。
只道鬼神能护物,不知龙象自成灰。
犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。
作者介绍 罗隐简介
罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。

著有《谗书》及《太平两同书》等,思想属于道家,其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”,是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

关键词解释

  • 龙象

    读音:lóng xiàng

    繁体字:龍象

    意思:(龙象,龙象)

    1.龙与象。水行中龙力大,陆行中象力大,故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇勐有最大能力者。
    《大般涅槃经》卷二:“世尊,我今已与诸大龙象菩萨磨

  • 鬼神

    读音:guǐ shén

    繁体字:鬼神

    短语:魔 死神 魔鬼 撒旦

    英语:ghosts and gods

    意思:
    1.鬼与神的合称。
    《易谦》:“鬼

  • 只道

    引用解释

    只说;只以为。 宋 杨万里 《秋雨叹》诗:“居人只道秋霖苦,不道行人坭更深。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“料那人争知我,如今病未愈,只道把他孤负。”《水浒传》第二三回:“小弟只道他死了,因此一径地逃来,投奔大官人处,躲灾避难。”

    读音:zhī dào

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