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首页 《贻友人喻坦之》 修身空有道，取事各无媒。

修身空有道，取事各无媒。

意思：修身空有道，取事各无媒。

出自作者[唐]李频的《贻友人喻坦之》

全文赏析

这首诗的题目是《从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。修身空有道，取事各无媒。不信升平代，终遗草泽才。》，从题目可以看出，这是一首表达诗人从容自得、淡泊名利、修身取事无媒的诗。 首联“从容心自切，饮水胜衔杯。”中，“从容”一词，可以理解为不慌不忙、沉着镇定，这是诗人面对生活或者人生的态度。饮水胜衔杯，形象地表达了诗人对生活的淡然处之，饮水足矣，无需杯中的酒来增添生活的趣味。 颔联“共在山中长，相随阙下来。”描绘了诗人和山中隐士的深厚情谊。他们共同在山中度过时光，虽然身处山野，但心系尘世。相随阙下来，表达了他们虽然远离尘嚣，但心系天下，愿意为天下苍生尽一份力的决心。 颈联“修身空有道，取事各无媒。”表达了诗人对修身齐家治国平天下之道的不懈追求。修身空有道，意味着诗人虽然努力修身，但始终没有达到预期的目标。取事各无媒，则表达了诗人对取材无门的无奈和困惑。 尾联“不信升平代，终遗草泽才。”表达了诗人对现实社会的怀疑和对草泽人才的同情与支持。诗人不相信在升平盛世，草泽人才会被遗忘，表达了他对社会的深刻洞察和对人才的尊重。 总的来说，这首诗表达了诗人从容自得、淡泊名利、修身取事无媒的人生态度，以及对草泽人才的同情和支持。诗人的这种态度和价值观，值得我们深思和学习。

相关句子

诗句原文
从容心自切，饮水胜衔杯。
共在山中长，相随阙下来。
修身空有道，取事各无媒。
不信升平代，终遗草泽才。
作者介绍 陆游简介
李频（818—876），字德新，唐寿昌长汀源（今浙江建德李家镇）人，葬于永乐（今李家），唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。著有《梨岳集》一卷，附录一卷。

寿昌县令穆君曾游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。

关键词解释

  • 修身

    读音：xiū shēn

    繁体字：修身

    英语：cultivate one\'s morality

    意思：（参见脩身）
    陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。
    唐·元稹《授杜元

  • 有道

    读音：yǒu dào

    繁体字：有道

    英语：have attained the Way; be accomplished in the Way

    意思：
    1.有才艺或有道德。
    《周礼

  • 空有

    读音：kōng yǒu

    繁体字：空有

    意思：
    1.佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。
    《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清凈一味，无有乖诤；千载已后，乃兴空有二种异论。”

  • 无媒

    引用解释

    1.没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》：“ 太史敫 曰：‘女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。’”《孔子家语·致思》：“士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。”

    2.没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》：“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。” 前

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