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首页 《满庭芳·偃屈霜青》 元有仙风道骨。

元有仙风道骨。

意思:元有仙风道骨。

出自作者[元]元好问的《满庭芳·偃屈霜青》

全文赏析

这首诗的标题是《秋霁》,是一首非常有深度的诗,表达了作者对人生的思考和对环境的感悟。 首先,从整体上看,这首诗的用词精炼,意象丰富,给人留下深刻的印象。诗中的“偃屈霜青,*层烟碧,□□□古人间”等句,描绘了秋天的景象,表现出一种清冷、静谧的氛围,使人仿佛置身于秋天的山林之中。 其次,诗中运用了象征和隐喻的手法,如“山光林色,常伴住人闲”等句,将自然景色与人的生活状态相联系,表达了作者对闲适生活的向往。此外,“元有仙风道骨。□心趁、玉笋朝班”等句,也暗示了作者对超脱世俗、追求精神自由的追求。 再者,“归来赋,不因五斗,谈笑挂衣冠”表达了作者对官场的厌倦和对自由生活的向往,显示出一种超脱世俗的情怀。 此外,“九难。谁不羡,商山橘弈,渭水渔竿”等句,表达了作者对隐逸生活的向往和对社会现实的无奈。 最后,“庙堂有意,相与□寒岩”等句,则表达了作者对政治理想的追求和对隐逸生活的向往之间的矛盾和困惑。 总的来说,这首诗表达了作者对人生、环境、政治和自由生活的深刻思考和感悟,语言优美,意象丰富,值得一读。

相关句子

诗句原文
偃屈霜青,*层烟碧,古人间。
山光林色,常伴住人闲。
元有仙风道骨。
心趁、玉笋朝班。
归来赋,不因五斗,谈笑挂衣冠。
九难。
谁不羡,商山橘弈,渭水渔竿。
引相君玉子,助发幽欢。
寿觞多少,南溟共北海波澜。
君知否,庙堂有意,相与寒岩。
作者介绍 朱淑真简介
元好问是中国历史上著名的文学家和历史学家,他所著述的多部文学作品和历史著作至今仍然被广泛传播和研究。评价元好问有以下几个方面:
作为文学家:元好问的诗歌、散文和小说等文学作品风格独特、意境深远、富于哲理。他被誉为“元代诗坛第一人”,他创造了很多新的文学表现形式,并对以后的文学影响深远。
作为历史学家:元好问在历史学领域也有很高的成就,他主要参与编写了《金史》,为中国史学史上开辟了一个新纪元。他的历史作品思辨性强、史料丰富、观点新颖,对后来的史学发展产生了重大影响。
作为爱国文化人:元好问爱国情怀非常浓厚,他始终将民族复兴作为自己的责任和目标。他虽然曾担任过乘舆御史和国史院编修官,但也因批评当时的政治现实而落职辞官。后来他放弃官场生涯,追求自己的文学创作,但仍然关注社会现实,为社会的进步和民族的复兴作出了积极的贡献。

关键词解释

  • 仙风

    读音:xiān fēng

    繁体字:仙風

    意思:(仙风,仙风)
    神仙的风致。形容人的潇洒。
    明·伍余福《苹野纂闻尹髼头》:“见者以其童颜鹤髮,有仙风,争延致之。”参见“仙风道骨”。

  • 仙风道骨

    引用解释

    1.道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。 唐 李白 《大鹏赋序》:“余昔於 江陵 见 天臺 司马子微 ,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“小神知得夫人仙风道骨,原是 瑶池 一会中人。”

    2.喻指超凡绝俗的品貌风度。 宋 文天祥 《与文侍郎及翁》:“尊性乐在简淡,急流勇退,仙风道骨人也。

  • 道骨

    读音:dào gǔ

    繁体字:道骨

    意思:修道者的气质。
    唐·王昌龄《就道士问<周易参同契>》诗:“嗟余无道骨,发我入太行。”
    宋·孔平仲《送谢仲规致仕》诗:“观公眉宇秀,凛凛有道骨。”
    明·冯

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