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首页 《游修觉寺》 禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。

禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。

意思:禅枝在众鸟,漂转暮归愁。

出自作者[唐]杜甫的《游修觉寺》

全文赏析

朱氏编在上元二年。《蜀总志》:修觉山,在新津县治东南五里,山有修觉寺、绝胜亭。

  野寺江天豁,山扉花竹幽①。诗应有神助②,吾得及春游③。径石相萦带④,川云自去留⑤。禅枝宿众鸟⑥,漂转暮归愁。

  (此初游修觉寺而作也。上下两截,遥相照应。首联,景之自外而内者,就一远一近说;次联,记入寺之事;三联,景之自内而外者,就一静一动说;末联,记宿寺之情。诗有神助,非自夸能诗,是云胜境能发诗兴耳。川云自去留,写得流行无碍,语涉禅机。宿众乌,即陶诗众鸟皆有托意。用禅枝二字,便于游寺有关切。)

  ①陈后主诗:“云色入山扉。”②《南史》:谢灵运尝于永嘉西堂,吟诗不就,忽梦见族弟惠连,即得“池塘生春草”之句,云此语有神助。③张骏诗:“春游诚可乐。”④梁武帝诗:“面势周大地,萦带极长川。”⑤顾况诗:“达生任去留。”⑥庾信《安昌寺碑》:“禅枝四静,慧窟三明。”此诗“径石相萦带,川云自去留”,乃摹寺前之景,说得蒲洒自如。陆放翁诗“泉石相萦带,云烟互吐吞”,此写湖上之景,说得变见无常。一则参会禅机,一则旷观物态,意各有指,虽脱胎而却非蹈袭。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

相关句子

诗句原文
野寺江天豁,山扉花竹幽。
诗应有神助,吾得及春游。
径石相萦带,川云自去留。
禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。
作者介绍 杜甫简介
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

关键词解释

  • 禅枝

    读音:chán zhī

    繁体字:禪枝

    意思:(禅枝,禅枝)
    寺庙禅堂周围的树木。
    南朝·梁·萧统《讲解将毕赋三十韵》:“药树永繁稠,禅枝讵凋槭。”
    唐·孟浩然《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》:“石镜

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