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首页 《寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚》 山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。

山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。

意思:山房牙签三万轴,丁下取归群玉。

出自作者[宋]杨万里的《寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚》

全文赏析

这首诗的主题是“群玉山房”中的景象和人物,以及他们与明月清风、枯木、祠堂、楞伽老僧等自然和人文景物的联系。 首联“山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。”描绘了一个藏书丰富、学识深厚的书香门第,他们将书籍珍藏于群玉山房之中,仿佛六丁神在取物一般。这一联通过丰富的想象力和生动的比喻,展现了主人翁深厚的学识和雅致的生活方式。 颔联“空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。”描绘了群玉山房中空旷的景象,只有老枯木枝在空旷中矗立,雪骨霜筋,仿佛插入了云端屋檐。这一联通过描绘枯木的形态和质感,展现了山房的空旷和寂静,同时也表达了岁月的痕迹和历史的沉淀。 颈联“楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。”描述了楞伽老僧怀揣着两位贤人,要在群玉山房中建造一座祠堂,供奉他们。这一联表达了老僧对两位贤人的敬仰和怀念之情,同时也展现了群玉山房的历史和文化底蕴。 尾联“只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。”表达了群玉山房中的清风明月、枯木祠堂并非为了供人瞻仰,而是为了净化心灵,让人们能够欣赏自然之美。这一联通过简洁明快的语言,传达了诗的主题和意境。 此外,诗中提到的“曾常伯”、“李家玉润苏家客”等人名,以及他们被“巫阳招取来”、“分坐庐山泉上石”的情节,也增添了诗的趣味性和故事性。 总的来说,这首诗通过生动的描绘和丰富的想象,展现了群玉山房中的景象、人物、历史和文化底蕴,以及他们对自然和人文景物的理解和欣赏方式。同时,诗中还表达了诗人的情感和价值观,以及对自然和人文的敬仰之情。

相关句子

诗句原文
山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。
空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。
只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 山房

    读音:shān fáng

    繁体字:山房

    英语:mountainous house

    意思:
    1.山中的房舍。
    《新唐书李德裕传》:“又按属州非经祠者,毁千余所,撤私邑山房千四百舍,

  • 牙签

    读音:yá qiān

    繁体字:牙簽

    短语:烟囱 算盘 热电偶 坩埚 轨枕 起落架 声纳 电眼 感应圈 防毒面具 引信 救生圈 挡泥板

    英语:toothpick

    <
  • 群玉

    读音:qún yù

    繁体字:群玉

    意思:《穆天子传》卷二:“天子北征,东还,乃循黑水,癸巳,至于群玉之山……先王之所谓策府。”
    郭璞注:“言往古帝王以为藏书册之府,所谓藏之名山者也。”本为传说中古帝王藏书册处。后用以称帝

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