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首页 《观物吟四首》 人鬼无异情,生死有异理。

人鬼无异情,生死有异理。

意思:人鬼没有不同情,生与死有不同理。

出自作者[宋]邵雍的《观物吟四首》

全文赏析

这首诗《日月无异明,昼夜有异体》是一首富有哲理的诗,它以日月、昼夜、人鬼等自然现象为比喻,探讨了生死、人鬼之间的差异和联系。 首联“日月无异明,昼夜有异体”,表达了作者对自然现象的观察和理解。作者认为,太阳和月亮虽然都是明亮的,但它们在不同的时间出现,这就是“昼夜有异体”。同样地,作者认为生死之间的差异也是存在的,生与死是不同的状态,但它们都是生命的存在形式。 颔联“人鬼无异情”,作者进一步探讨了生与死之间的差异。作者认为,人鬼之间没有本质的区别,他们都是生命的存在形式,但他们在情感和情感表达上有所不同。这一联表达了作者对生死之间差异的理解和尊重。 颈联“既未能知生,又焉能知死”,作者表达了对生命的思考和困惑。作者认为,我们不能完全理解生命的意义和本质,更不能完全理解死亡的意义和影响。这一联表达了作者对生命和死亡的敬畏和困惑。 尾联“既未能事人,又焉能事鬼”,作者表达了对生死之间的敬畏和尊重。作者认为,我们不能完全理解生者与死者之间的差异和联系,也不能完全掌握生死之间的规律和法则。因此,我们应该尊重生命,尊重生死之间的差异,同时也要尊重死者与生者之间的联系。 总的来说,这首诗表达了作者对生命、生死、人鬼之间的思考和理解。它提醒我们要尊重生命、尊重生死之间的差异、尊重死者与生者之间的联系。同时,它也表达了作者对生命的敬畏和困惑,提醒我们要珍惜生命,珍惜每一个时刻。

相关句子

诗句原文
日月无异明,昼夜有异体。
人鬼无异情,生死有异理。
既未能知生,又焉能知死。
既未能事人,又焉能事鬼。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 无异

    读音:wú yì

    繁体字:無異

    短语:一如既往 一律 相同 一样 同义 均等 同 平等 如出一辙 等同 天下乌鸦一般黑 平 一模一样 一 等效 同等 同样 一致 划一

    英语:as

  • 生死

    读音:shēng sǐ

    繁体字:生死

    英语:life and death

    意思:
    1.生和死;生或死。
    《荀子礼论》:“礼者,谨于治生死者也。生,人之始也;死,人之终也。”

  • 人鬼

    读音:rén guǐ

    繁体字:人鬼

    意思:
    1.旧指死者的灵魂。
    《周礼春官大宗伯》:“大宗伯之职,掌建邦之天神人鬼地示之礼。”
    唐·韩愈《原道》:“郊焉而天神假,庙焉而人鬼飨。”

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