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首页 《拟寒山拾得二十首》 此非作故有,亦非求故获。

此非作故有,亦非求故获。

意思:这不是作所以有,也不是要求所以获得。

出自作者[宋]王安石的《拟寒山拾得二十首》

全文赏析

这首诗是关于人生的深刻见解,它以一种独特的语言和意象,描绘了凡夫俗子在梦境中的生活和思考。 首先,诗中描述了凡夫俗子在梦境中看到各种颜色,这些颜色并非真实存在,也不是通过努力获得。这暗示了人生的无常和短暂,人们所追求的物质财富和名利地位,其实都是过眼云烟,无法长久保持。 接着,诗中描述了人们对于梦境的贪求和守护,害怕失去它们。然而,当人们意识到自己在做梦时,他们发现其实并没有真正得到过什么,一切都是空虚的。这种觉醒揭示了人生的虚无和空无所得的本质。 最后,诗中提到了生死如梦,这是对人生哲理的深刻理解。生死如同梦境,短暂而虚幻,只有通过觉悟才能明白这个道理。 总的来说,这首诗表达了一种对人生的深刻理解,即人生如梦,一切都是无常的,人们应该放下执着,追求内心的平静和智慧。这种哲理对于现代人来说仍然具有很大的启示意义。

相关句子

诗句原文
凡夫当梦时,眼见种种色。
此非作故有,亦非求故获。
不知今是梦,道我能畜积。
贪求复守护,尝怕水火贼。
既觉方自悟,本空无所得。
死生如觉梦,此理甚明白。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 作故

    读音:zuò gù

    繁体字:作故

    意思:谓不依旧规,自创先例。故,典故,成例。
    《国语鲁语上》:“宗人夏父展曰:‘非故也。’公曰:‘君作故。’”韦昭注:“言君所作则为故事也。”
    汉·张衡《西京赋》:“自君

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