夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。
意思：伯夷、叔齐耻周粟，高唱诵虞轩。
出自作者[宋]苏轼的《和陶贫士七首》
全文赏析
这首诗以夷齐耻周粟、高歌诵虞轩的典故，表达了对隐逸避世之士的赞美。诗中提到了一些历史人物和事件，如夷齐、绮园、渊明等，通过这些典故和比喻，诗人表达了自己对隐逸避世之士的向往和追求。 首联“夷齐耻周粟，高歌诵虞轩”中，夷齐是商末孤竹君的两个儿子，他们都不肯迎合纣王，而一起逃到首阳山，因饥饿而死。诗人以夷齐耻周粟来比喻那些不慕名利、洁身自好的人，他们不屑于追求富贵荣华，而是坚守自己的道德和信仰。高歌诵虞轩则是以虞舜时代的生活为象征，表达了对美好生活的向往和对道德的追求。 颔联“产禄彼何人，能致绮与园”则是对现实社会的批判和对隐逸避世之士的赞美。诗人通过对比现实中的富贵荣华和隐逸避世之士的清贫生活，表达了对那些能够摆脱世俗名利诱惑的人的敬仰之情。 颈联“古来避世士，死灰或余烟”则是对历史人物的回顾和赞美。诗人列举了一些历史上的避世之士，如陶渊明等，他们虽然曾经有过入仕的经历，但最终选择了隐逸避世的生活方式。诗人通过这些历史人物的例子，表达了对隐逸避世之士的敬仰之情。 尾联“末路益可羞，朱墨手自研”则表达了诗人自己对于隐逸避世生活的向往和追求。诗人表示自己不愿意在官场上追逐名利，而愿意像那些隐逸避世之士一样，用自己的双手去创造自己的生活。 整首诗通过对历史人物和事件的描述，表达了诗人对隐逸避世之士的赞美和对现实社会的批判。诗人的情感真挚而深沉，让人感受到了他对这种生活方式深深的向往和追求。同时，这首诗也表达了诗人对于人生的思考和对于道德的坚守，具有深刻的意义和价值。相关句子
- 高歌起。-- 出自《点绛唇·醉上兰舟》作者:[宋]周必大
- 高歌一曲。-- 出自《瑞鹤仙·岁华如转辇》作者:[元]长筌子
- 高歌无和。-- 出自《点绛唇·暗里追凉》作者:[近代]王国维
- 高歌傃关国。-- 出自《还故园诗》作者:[南北朝]江淹
- 高歌起。-- 出自《点绛唇 寿周干臣》作者:[元]王恽
- 鲁连及夷齐。-- 出自《古风其三十六》作者:[唐]李白
- 夷齐去周，西山采薇。-- 出自《天道夷简行》作者:[宋]释文珦
- 薇满西山，不生夷齐。-- 出自《采薇图》作者:[宋]蔡必荐
- 欲问夷齐何处所？-- 出自《秋夜偶成 其二》作者:[元]王冕
- 清如夷齐，可以为衣。-- 出自《白苎歌》作者:[宋]戴复古
- 薇死复生，不生夷齐。-- 出自《采薇吟》作者:[宋]仇远
- 伯夷耻周粟，促连岂帝秦。-- 出自《感题》作者:[宋]柴随亨
- 夷齐古逸民，食粟犹耻周。-- 出自《东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹》作者:[宋]赵蕃
- 笑谈东郭履，歌诵买臣樵。-- 出自《咏寒士》作者:[宋]司马光
- 伟哉此阳山，有石俟歌诵。-- 出自《咏阳山云泉庵大石奉和诸公同游联句之作》作者:[明]杨循吉
- 歌诵归能者，英灵尽唤还。-- 出自《鹤亭移监丹徒权关来金陵邀酌水榭写示杂咏十》作者:[近代]陈三立
- 七子风骚寻失主，五君歌诵久无声。-- 出自《兵部卢郎中光济借示诗集，以四韵谢之（一作》作者:[唐]郑谷
- 鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。-- 出自《和门下相公从驾幸学》作者:[宋]张耒
- 耄有须眉如盖老，衰无歌诵美文翁。-- 出自《饯乡守宋监丞二首》作者:[宋]刘克庄
- 虞轩虽眇莽。-- 出自《读书诗》作者:[南北朝]谢惠连
- 缅怀君家翁，满怀蟠虞轩。-- 出自《再简林子夫》作者:[宋]敖陶孙
- 江流去不返，何时复虞轩。-- 出自《临海道中书怀》作者:[宋]孙应时
作者介绍
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。