《桐柏崇道观》
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深入黄庭景，徙思五滴泉。 青牛眠药坞，白鹿卧芝田。 浮世人空老，长生事宛然。 三尸飞不去，皆是自留连。 |
作品赏析
| “深入黄庭景，徙思五滴泉。”这一联对句含义有多重理解。一方面，“黄庭”指内视心田，此句说意念如景深入心田，别无他观。“徙思”即转移思念，乃是自我内视，自我审度之意。另一方面，“五滴泉”从字面看，即是描绘道家所称“天泉”，也即舌下生泉之景。前加“徙思”二字，可能是对内视的自我体察和思虑之水不断地洗涤身心魂魄的生动描述。这两句含义颇深，令人回味不尽。 “青牛眠药坞，白鹿卧芝田。”这两句写景，形象生动，色彩鲜明。青牛、白鹿、药坞、芝田，都是道家意象，带有一种超尘绝世、清净无为的色彩。它们与上一联的内视心田的意象相呼应，表现了诗人超脱尘世的境界和追求长生的思想。 “浮世人空老，长生事宛然。”这两句写诗人对人生的认识和追求。前句说自己在尘世中生活，感到光阴易逝，有“浮生若梦”之叹；后句则表达了对长生的追求，表明自己要打破生死界限的决心。这里既有对生命的珍视，也有对道家长生不老思想的表达。 “三尸飞不去，皆是自留连。”三尸是道家神话中的人身寄生虫，这里用来比喻人的各种欲念和烦恼。这两句是说人的欲念烦恼像三尸虫一样留在心中，无法摆脱，这是自己也无法避免的。表达了诗人对人生烦恼的深刻认识和对道家清净无为思想的追求。 总的来说，这首诗通过对内视心田、超脱尘世、追求长生、摆脱烦恼等主题的描绘，表现了诗人对道家思想的追求和对人生的深刻认识。语言简练，意象生动，情感深沉，是一首富有哲理和人生智慧的诗篇。 |
创作背景
杨愈的《桐柏崇道观》的创作背景与桐柏宫的历史和地位密切相关。桐柏宫是中国道教金丹派南宗的祖庭，南宗祖师张伯端曾在此修炼，后被敕封为“大慈圆通禅仙紫阳真人”，桐柏观也被敕封为“崇道观”。这些历史事件和桐柏宫的特殊地位，可能成为杨愈创作《桐柏崇道观》的灵感来源和背景。
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