《杂曲歌辞·行路难五首》
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不会当时作天地，刚有多般愚与智。 到头还用真宰心，何如上下皆清气。 大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。 义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。 负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。 君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。 君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。 几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。 云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。 沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。 休说遗编行者几，至竟终须合天理。 败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。 行路难，行路难，不在羊肠里。 九有茫 |
作品赏析
| 这首诗表达了一种对人生、命运和天道的思考和感慨。诗人通过丰富的意象和象征，展现了世间的纷繁复杂和人生的无常。 开头两句“不会当时作天地，刚有多般愚与智。”表达了天地之间万物生成的奇妙，以及人类智慧与愚蠢的并存。诗人似乎在感叹，尽管人类有着智慧和愚蠢之分，但最终还是遵循着天地间的自然规律。 “到头还用真宰心，何如上下皆清气。”这两句强调了天道自然，清新自在的境界，提出了人应顺应自然，清心寡欲的主张。 “大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。”诗人在此表达了对大道难寻，时光匆匆的感慨。 接着，诗人通过一系列的象征和比喻，如“负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。”，“君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。”，“君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。”等，进一步揭示了人生的无常和繁华落尽的悲哀。 “沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。”诗人在此奉劝人们不要过于沉迷于世俗的享乐，因为这种繁华如同西家的哭声一样短暂。 “休说遗编行者几，至竟终须合天理。”诗人强调，无论前人留下多少典籍，最终还是要遵循天理。 “败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。”这两句表达了诗人对于成败得失的淡然态度，即使是苏秦、张仪那样的纵横家，最终也不过是多言的鬼魂。 最后的“行路难，行路难，不在羊肠里。九有茫”则表达了人生道路的艰难和迷茫，以及世间的纷扰和广阔。 整首诗意境深远，语言生动，充满了对人生、命运和天道的思考和感慨，展现了诗人的哲思和才华。 |
创作背景
《杂曲歌辞·行路难五首》是唐代诗人僧贯休所创作的一组诗歌。这些诗歌的创作背景与唐代社会的政治、经济、文化等多方面因素相关。
首先，从政治角度来看，唐代是一个繁荣昌盛的时代，但也是一个政治腐败、社会不公的时代。僧贯休作为一个僧人，对社会的不公和人民的苦难有着深刻的感受，这在他的诗歌中也有所反映。
其次，从经济角度来看，唐代社会经济发展迅速，但也带来了贫富差距加大等社会问题。僧贯休的诗歌中也表现了对贫富差距和社会不公的不满。
此外，从文化角度来看，唐代是一个文化繁荣的时代，文学和艺术创作空前繁荣。僧贯休作为一位诗人，也受到了时代文化的影响，他的诗歌表现了对人生的思考和对社会的关注。
综上所述，《杂曲歌辞·行路难五首》的创作背景与唐代社会的政治、经济、文化等多方面因素相关，是僧贯休对社会现实和人生境遇的一种思考和表达。
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