搜索
首页 作者

《周正字请赞亡母宜人王氏真》

画得十分,依前不是。
端坐北堂,琅琅仁义。
文殊罔明把手行,入定出定恣游戏。
作品赏析
这首诗《画得十分,依前不是。端坐北堂,琅琅仁义。文殊罔明把手行,入定出定恣游戏》是一首描绘佛家生活的诗。它以生动的语言和丰富的意象,展示了佛家修行者的生活状态和内心世界。 首先,诗中提到了“画得十分,依前不是”,这可能是在描绘一幅佛家的壁画或画像。画得十分,意味着这幅画非常精美,达到了极高的艺术水平。然而,依前不是,则暗示这幅画并非真正的佛法,而是对佛法的象征和表达。这反映出修行者对佛法的理解超越了表面的形式和图像,而追求内在的体验和领悟。 接着,“端坐北堂”描绘了修行者在佛堂中正襟危坐的场景。这里的“北堂”通常指佛教寺院中的大雄宝殿或讲经堂的北面,是修行者参禅悟道的地方。修行者端坐其中,专注于内心的体验和思考,以期达到内心的平静和智慧。 “琅琅仁义”则描绘了修行者在静坐中听到仁义的钟声或声音。仁义是佛教中的重要概念,代表了善良、公正、慈悲等品质。修行者在静坐中听到仁义的声音,可能是在提醒自己保持内心的善良和慈悲,追求道德的完善。 “文殊罔明把手行,入定出定恣游戏”这两句诗描绘了修行者与文殊菩萨和罔明菩萨一起行走,在定境中自由游玩的场景。文殊菩萨是佛教中的智慧菩萨,罔明菩萨则是代表光明和智慧的菩萨。修行者与这些菩萨同行,可能是在寻求智慧和内心的光明,以期达到更高的境界。入定和出定是佛教中修行的重要方式,修行者通过入定来达到内心的平静和专注,通过出定来反思和领悟自己的内心世界。 总的来说,这首诗描绘了一个追求内心平静和智慧的佛家修行者的生活状态和内心世界。通过静坐、聆听仁义、与菩萨同行等方式,修行者追求内心的平静和智慧,以期达到更高的境界。这首诗也表达了佛教对道德、智慧和内心的重视,以及对超越物质世界的追求。
相关诗词
  • 1
    [明]
    元年正月初,运使莅江浙。
    二月开衙门,上下总怡悦。
    明恩隆委任,疏钝愧忝窃。
    四月草寇生,民灶被残劫。
    场官殒八人,煎办顿阻节。
    分司两道出,招抚心力竭。
    十月大课成,幸且无亏折。
    省垣诸公相,筵燕每攀接。
    和气蔼如春,鱼水喜相得。
    家有黄马驹,日夕畏踶啮。
    平章换青鬃,裁银补吾缺。
    因得与子槃,求姻细抡择。
    戊子王氏女,偶与龟筮叶。
    遂于十月间,随宜为昏结。
    念汝一载余,音问成远隔。
    劳我昼夜思,梦寐常切切。

  • 2
    [唐]
    怨鸯绮,知结几千丝。
    别后寻交颈,应伤未别时。
    (章武赠王氏鸳鸯绮)捻指环,相思见环重相忆。
    愿君永持玩,循环无终极。
    (王氏答李章武白玉指环)河汉已倾斜,神魂欲超越。
    愿郎更回抱,终天从此诀。
    (王氏赠别李章武)分从幽显隔,岂谓有佳期。
    宁辞重重别,所叹去何之。
    (章武答王氏)昔辞怀后会,今别便终天。
    新悲与旧恨,千古闭穷泉。
    (王氏再赠章武)后期杳无约,前恨已相寻。
    别路无行信,何因得寄心。
    (章武再答王氏)水不西归月暂圆,令人惆
  • 3
    [宋]
    城外溪山知几重,独邻池馆占城中。
    亭花不动波澜细,径石相连岛屿通。
    床下击舟同醉傅,尊前垂钓似仙翁。
    五家最数乌衣巷,莫废江南旧士风。
本诗词核心关键词
推荐购买
名句 | 成语大全 | 杂谈 | 词典 | 字典 | 拼音 | 谜语 | 拆字 | 造句 | 诗词上一句 | 诗词下一句 | 名字赏析 | 其他 | 今日天气诗词 | 热门搜索 Copyright WWW.83334.CN-2