《山亭柳·性本慈悲》
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性本慈悲。 要觅玄机。 妙理上欲寻思。 一身无可脱，被家缘、火院驱驰。 爱欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。 此个丹成分两处，若教行坐总相随。 但恐不由伊。 双全全举得，人人尽、学取无为。 清静到头各就，只庞居 |
作品赏析
| 这首诗《性本慈悲。要觅玄机。妙理上欲寻思。一身无可脱，被家缘、火院驱驰。爱欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。此个丹成分两处，若教行坐总相随。但恐不由伊。双全全举得，人人尽、学取无为。清静到头各就，只庞居》是很有深度的禅意诗篇，它通过描绘修行者的内心体验和探索，展现了禅宗的哲学思想和修行方法。 首先，诗的开头“性本慈悲。要觅玄机。妙理上欲寻思。”表达了修行者对慈悲本性的追求，以及对深奥玄妙的理法的探索欲望。这里的“慈悲”和“玄机”是禅宗哲学中的重要概念，代表着修行者对众生的关爱和对真理的追求。 接下来，“一身无可脱，被家缘、火院驱驰。”表达了修行者在修行的过程中，无法摆脱家庭和社会的影响，被各种牵绊所困扰。这里的“火院”指的是修行者的修道场所，而“家缘”则是指修行者的家庭和社会关系。 然后，“爱欲猛捐样下，怎标向、那妻儿。”表达了修行者在面对爱欲的冲击时，如何保持内心的平静和坚定。这里的“标向”指的是修行者的修行方向和目标，“妻儿”则代表了家庭和社会的影响。 再接下来，“此个丹成分两处，若教行坐总相随。”表达了修行者对于修行的执着和坚持，认为修行就像炼丹一样需要分两处进行，即修行和日常生活要分开，但又不能完全脱离日常生活。 最后，“但恐不由伊。双全全举得，人人尽、学取无为。清静到头各就，只庞居”表达了修行者对于修行的恐惧和担忧，认为修行需要每个人的自我探索和努力，不能依赖他人或外在环境。同时，也表达了修行者对于清静无为的追求和向往。 总的来说，这首诗通过描绘修行者的内心体验和探索，展现了禅宗的哲学思想和修行方法。它鼓励人们通过自我探索和努力，达到内心的平静和自由，同时也提醒人们不要被家庭和社会的影响所困扰。这首诗的语言简练而深刻，值得反复品味和思考。 |
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