《公孙孝子》
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丧期著常数，在古固有之。 嗟嗟三季后，礼让俗亦衰。 亲亡有不葬，况问功与期。 公孙布衣士，未免寒与饥。 生兮已不恤，死者吾敢欺。 孝生因其心，礼大实以时。 挺然颓俗内，独以古自为。 萧萧天平山，松柏有馀悲，可以表懿行，刻此无愧辞。 |
作品赏析
| 这首诗以一种深沉而悲凉的方式描绘了丧礼的情境，以及对传统礼仪的反思。诗中表达了对生死无常的深深哀悼，以及对孝道和礼仪的深入理解。 首段描绘了丧期中人们的生活常态，这是自古以来就有的。然而，随着时间的推移，三季之后，礼仪和谦让的风俗逐渐衰败。诗人通过这种对比，表达了对社会风俗变迁的深深忧虑。 接下来的段落，诗人进一步深入到丧葬的实际问题中，对于那些亡故的亲人，人们首先关注的不是他们的功业和纪念日，而是基本的生存问题，如衣食住行。公孙布衣士人，他们在这段艰难时期，不得不面对寒冷的天气和饥饿的状态。 诗人在此表达了对生死的不安和无奈，同时也对生者的关注和关爱提出了质疑。他呼吁人们应该以生者的心为出发点，以适当的礼仪来纪念逝者。 诗的最后一段，诗人描绘了天平山的景象，松柏在哀悼中萧瑟。这里可以用来象征那些高尚的行为，以此来表达对孝道和礼仪的敬仰和尊重。诗人在刻辞中，以此表达自己的敬意，同时也希望自己的作品能够无愧于心。 总的来说，这首诗以一种深沉而悲凉的方式描绘了丧礼的情境，对生死、礼仪、孝道等问题进行了深入的思考和反思。它提醒我们关注生死无常，反思我们的行为和态度，同时也呼吁我们以适当的礼仪来纪念逝者，以生者的心为出发点，尊重和关爱生命。 |