《寄道士张明真》
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澹静姿仪简旷纵，结庵深对大茅峰。 坐忘世故愁应少，道断人情语亦慷。 万里信音凭鹤到，一厨烟火倩猿供。 岁时归侍虚皇驾，七色霞衣九色龙。 |
作品赏析
| 这首诗是一首描绘道教修行场所和修行生活的诗，同时也表达了诗人对道教信仰的虔诚和向往。 首联“澹静姿仪简旷纵，结庵深对大茅峰。”描述了修行场所的环境和位置。“澹静”暗示了修行者的心境，“简旷纵”则描绘了场所的宽广和自由。而“结庵深对大茅峰”则明确指出了这个场所是大茅峰下的一个庵堂，环境幽深，与道教崇尚自然、追求清静的理念相吻合。 颔联“坐忘世故愁应少，道断人情语亦慷。”进一步描述了修行者的内心状态和修行的成果。“坐忘”是道教的一种修行方法，通过冥想和静坐，使修行者忘却世间的烦恼和忧愁。这里暗示了修行者在修行过程中，已经达到了忘我的境界，世间的烦恼和忧愁已经很少了。“道断”则表示修行者已经完全断绝了人世间的欲望和情感，无论是说话还是行为，都已经没有了世俗的牵挂和欲望。 颈联“万里信音凭鹤到，一厨烟火倩猿供。”描述了修行者的生活状态和与外界的交流。“信音”指的是与道教仙人的通信和信息，这里暗示了修行者已经达到了与仙界沟通的境界。“鹤到”则表示修行者已经放下了对物质的执着，能够随心所欲地与仙人交流。“烟火倩猿供”则表示修行者已经放下了对生活的执着，让猿猴代为提供饮食烟火等日常生活所需。 尾联“岁时归侍虚皇驾，七色霞衣九色龙。”表达了诗人对道教的信仰和对未来的期待。“岁时”指的是时间，“归侍”表示诗人愿意追随道教的信仰，“虚皇”是道教的最高神祇，“驾”指的是仙界。这里表达了诗人愿意在未来的某一天，能够侍奉虚皇，进入仙界。而“七色霞衣九色龙”则象征着仙界的美丽和神秘，表达了诗人对仙界的向往和期待。 总的来说，这首诗通过描绘道教修行场所、修行生活、与外界的交流以及对未来的期待，表达了诗人对道教的虔诚和向往。同时，诗中也体现了道教追求自然、清静、无为的理念，以及与天地合一、进入仙界的信仰追求。 |
创作背景
《寄道士张明真》是宋朝诗人田况的一首诗。从诗的内容来看，它的创作背景与田况对道教的浓厚兴趣和他对自然、超然生活的向往有关。田况在诗中描绘了自然景观和道士居处的静谧幽深，暗示着道士的外出，表达了寻找道士不得的惆怅心情。这可能反映了诗人对道教哲学和生活方式的深入探索和理解。
此外，田况自身的经历可能也对这首诗的创作产生了影响。据记载，田况与一些道士有过亲密的交往，甚至接受过道士的长生符篆，这可能使他对道士的生活和道教的理念有了更深入的了解和体验，从而在诗中表达出了对道士的敬仰和思念之情。
以上只是根据诗的内容和诗人的经历推测的创作背景，具体的情况可能需要更深入的研究和了解。
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