《七宝玲珑 继重阳韵》
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至愚至鲁，怎晓妙中玄。 便再拜、告风仙。 口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤。 此理方知合自然。 坎虎离龙，蟠绕五方莲。 渐渐得、好因缘。 火里木人能采药，海底泥牛会种田。 迸出灵光入洞天。 |
作品赏析
| 这首诗是典型的道教诗歌，充满了对道教信仰和修炼的热情和敬仰。它以一种独特的语言和意象，描绘了道教修炼的过程和结果。 首先，诗人以一种谦虚和敬畏的态度来描绘自己，称自己“至愚至鲁”，这表明他对自己的无知和无能有着深刻的认识。他明白自己需要“告风仙”，寻求智慧和真理，这表明他对道教修炼的渴望。 “口诀金身长丈六，二十八宿会圣贤”这两句诗描绘了道教修炼的步骤和过程。通过接受“口诀”，即道教的理论和修炼方法，他期望能够达到“长丈六”的金身，这象征着他的身体和精神得到升华。而“二十八宿会圣贤”则象征着他将与道教传说中的神仙会合。 “此理方知合自然”表达了诗人对道教修炼的哲理的理解，即所有的修炼都应当符合自然规律。这是道教哲学中的一个重要原则，即“道法自然”。 “坎虎离龙，蟠绕五方莲”这两句诗描绘了修炼的结果，即“坎虎离龙”象征着阴阳调和，“蟠绕五方莲”则象征着精神与物质的和谐统一。 最后，“渐渐得、好因缘。火里木人能采药，海底泥牛会种田。”这两句诗进一步描绘了修炼的过程和结果，即通过修炼，他能够理解和掌握自然规律，进而在日常生活中应用这些规律。 总的来说，这首诗充满了对道教信仰的热情和敬仰，通过描绘修炼的过程和结果，表达了诗人对真理和智慧的追求。它以一种独特的语言和意象，展示了道教哲学和修炼的魅力。 |
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