《和陶咏二疏》
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二疏事汉时，迹寓心已去。 许侯何足道，宁识此高趣。 可怜魏丞相，免冠谢陋举。 中兴多名臣，有道独两傅。 世途方毂击，谁肯行此路。 是身如委蜕，未蜕何所顾。 已蜕则两忘，身後谁毁誉。 所以遗子孙，买田岂先务。 我尝游东海，所历若有素。 神交久从君，屡梦今乃悟。 渊明作诗意，妙想非俗虑。 庶几二大夫，见微而知著。 |
作品赏析
| 这是一首表达了对古代高士疏离世事、超脱物外的高趣的赞赏，也抒发了对现实社会纷扰的不满和无法摆脱世俗的无奈。 首联“二疏事汉时，迹寓心已去”，以二疏事汉的故事引出主题，表达了心已超脱物外的境界。颔联“许侯何足道，宁识此高趣”，则以许侯为例，反衬出这种高趣的超凡脱俗。颈联“可怜魏丞相，免冠谢陋举”，通过魏丞相的例子，进一步展示了这种超脱世俗的态度。 接着，诗人表达了对现实社会的不满和无法摆脱世俗的无奈。“中兴多名臣，有道独两傅。世途方毂击，谁肯行此路。”诗人认为，虽然中兴时期有许多名臣，但真正有道的只有两位傅氏。而现实社会中，人们纷纷追逐功名利禄，谁肯行走这种超脱物外的道路呢？ 然后，诗人通过“是身如委蜕，未蜕何所顾。已蜕则两忘，身後谁毁誉。”来表达对超脱物外的向往。诗人认为，身体如同蜕壳一般，如果能够彻底蜕变，就能忘却一切，身后的毁誉也不在乎了。 最后，诗人通过“所以遗子孙，买田岂先务。我尝游东海，所历若有素。神交久从君，屡梦今乃悟。”来表达自己对这种高趣的理解和领悟。诗人认为，遗留给子孙的应该不是财产，而是这种超脱物外的精神境界。自己曾经游历东海，所经历的仿佛已经注定，与这种高趣神往已久，如今才真正领悟。 整首诗意境高远，表达了诗人对超脱物外的向往和对现实社会的不满，同时也展现出对古代高士的敬仰和赞美。 |
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