《偈颂二百零五首》
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唯只一真心，三缘坐断谁升沉。 遂成十法界，六道轮回自障碍。 不见一法即如来，方得名为观自在。 见怪不怪，其怪自坏。 灵从何来，圣亦何在。 拄杖敲时灶堕摧，一片虚明绝中外。 |
作品赏析
| 这首诗表达了深刻的哲学和宗教思考，主要涉及佛教的观念。以下是对这首诗的赏析： 首句“唯只一真心”，强调只有一颗真诚的心才是关键。这与佛教中的“一心”观念相符，认为人的本性是纯净无染的，只因妄想执着而产生烦恼。 “三缘坐断谁升沉”中的“三缘”是指佛教中的业力、烦恼和果报，这句话表达了这些因缘的断绝，无人能够预测或控制生命的升降沉浮。 “遂成十法界，六道轮回自障碍”描述了佛教中的世界观，即存在十种不同的境界和六种类型的生死轮回，这些都是自我修行的障碍。 “不见一法即如来，方得名为观自在”这句话强调只有摆脱一切执着，才能达到如来的境界，也才能真正自在地观察和理解一切。 “见怪不怪，其怪自坏”表达了对于世间奇异事物的态度，认为不因其奇异而惊恐，其奇异自然就会消失。 “灵从何来，圣亦何在”这句话是对灵性和圣性的探讨，表达了一种超越世俗理解的境界。 最后一句“拄杖敲时灶堕摧，一片虚明绝中外”则形象地描绘了修行的过程，用拄杖敲打灶台，象征着打破执着和障碍，达到一片虚明、超脱内外的境界。 整首诗充满了哲学和宗教的深刻思考，通过象征和隐喻表达了佛教的修行观念和人生哲理。 |