如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。 众生与佛同受持,谓有定法便虚假。 祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。 空生强起鉴太虚,立字安名为般若。 三十二相不可著,况有卵胎并湿化。 要知人与法俱空,何须到岸筏方舍。 双林大士更周庶,来对萧翁间拍报。 于今唱颂四十九,同此经传四天下。 稽首后溪老尊宿,第一义谛最深解。 以宿誓愿悲济心,具坚固力清净戒。 父子孙曾一道场,良窳精粗大炉冶。 彩衣堂上春融融,后先十日{奭斗 |
这首诗是赞美佛教经典《如来藏经》的,表达了对佛法无边、众生皆可受持的敬仰之情。 首联“如来藏有大经卷,无古无今无成坏”,表达了如来藏经卷的重要性,它超越了时间的限制,没有古和今,也没有成和坏,永恒存在。 颔联“卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界”,形象地描绘了经卷的广袤,可以容纳极微小的细节,展开则涵盖整个法界,形象地表达了佛法的广大无边。 接下来的几联,描述了众生与佛共同受持如来藏经卷,强调了它的真实性和可靠性。同时,也表达了对佛法的敬仰和感激之情。 最后,诗人以双林示现的佛陀为例,表达了对佛法的信心和敬仰。整首诗充满了对佛法的敬仰和感激之情,也表达了对佛法的传播和传承的期望。 总的来说,这首诗是对佛法的赞美和敬仰,通过形象生动的描绘和比喻,表达了对佛法的深深敬仰之情。 |