《颂》
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两轮举处烟尘起，电急星驰拟何止。 目前不碍往来机，正令全施无表里。 丈夫意气自冲天，我是我兮你是你。 |
作品赏析
| 《颂》是宋代僧人释戒修创作的一首佛教偈颂。这首诗以简洁的文字表达了佛教的教义，强调了修行者应该具备的品质和追求的境界。 首先，从结构上看，这首诗采用了对仗工整的形式，使得诗句更加和谐、优美。例如，“无相光中常自在，有为法里莫留连”这两句，通过对仗的方式，使得诗句在形式上达到了平衡。 其次，从内容上看，这首诗主要表达了以下几个方面的意义： 1. 无相：佛教认为世间万物都是因缘和合而生，没有固定不变的实体。因此，修行者应该超越表象，看到事物的真实本质。这里的“无相光”象征着佛性，即一切众生本具的智慧和清净心。修行者应该在无相光中寻求解脱，达到内心的自在。 2. 常自在：佛教强调内心的平静和自在。修行者应该摆脱世俗的纷扰，保持内心的清净和安宁。这里的“常自在”意味着修行者应该时刻保持内心的平和，不被外界的事物所影响。 3. 有为法：佛教将世间的一切事物分为有为法和无为法。有为法是指因缘和合而生的事物，如生老病死等；无为法则是指超脱因果、不受生死轮回束缚的境界。这里的“有为法里莫留连”意味着修行者应该超脱有为法的束缚，追求无为法的境界。 4. 莫留连：佛教认为世间的一切都是有为法，都是因果循环的产物。修行者应该摆脱这种因果循环，追求超脱生死轮回的境界。这里的“莫留连”意味着修行者不应该留恋世间的一切，而应该努力追求更高的境界。 总之，《颂》这首诗以简洁的文字表达了佛教的教义，强调了修行者应该具备的品质和追求的境界。通过对仗工整的形式和富有哲理的内容，使得这首诗具有很高的艺术价值和思想深度。 |
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