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首页 《水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙》 东井徒劳冠带修。

东井徒劳冠带修。

意思:东井徒劳冠带修。

出自作者[元]元好问的《水调歌头 庚辰六月,游玉华谷,回过少姨庙》

全文赏析

这首诗是一首优美的仙人之词,通过对云山宫阙、鸾?伴侣、桂月、醉酒、八仙浪迹、鹿里俦、阳燧等意象的描绘,表达了诗人对仙境的向往和对世俗的厌倦。 首先,诗人描绘了一个云山宫阙的幽雅景象,云雾缭绕,宫阙隐约可见,如同仙境一般。鸾?伴侣鸳凤流,诗人将鸾?比喻为伴侣,表达了情侣之间的美好情感。桂月竟夜光不收,月光如水,洒满大地,营造出一种宁静而神秘的氛围。 接着,诗人描述了世俗的扰扰和嚣湫,与云山宫阙形成鲜明对比。世俗扰扰成嚣湫,诗人对世俗的厌倦之情溢于言表。醉飞星驭鞭金虬,诗人借用了古代神话中的典故,表达了对神仙生活的向往。 随后,诗人描述了自己在仙境中的游历,醉飞星驭鞭金虬,八仙浪迹追真游。诗人似乎已经成为了八仙之一,追寻着真正的仙境。龟玉笙蹄四十秋,诗人似乎已经在这个世界中生活了四十多年,但仍然没有找到真正的归宿。 接着,诗人表达了自己对于世俗的失望和对于仙境的渴望。摩霄注壑须人求,诗人似乎已经厌倦了尘世的生活,渴望能够飞升仙界。觅剑如或笑刻舟,诗人似乎在寻找一把传说中的神剑,表达了自己对于追求真理的渴望。 最后,诗人表达了自己对于知音的渴望和对于世俗的厌倦。知音定在何许,此语为谁留,诗人似乎在寻找一个能够理解自己的人,但在这个世界上似乎已经找不到这样的人了。世外青天明月,世上红尘白日,我亦压嚣湫,诗人对于世俗的厌倦之情再次显现出来。 整首诗充满了对仙境的向往和对世俗的厌倦之情,表达了诗人对于自由和真理的追求。同时,诗中也透露出一种孤独和无奈的情绪,让人感受到诗人的内心世界。整首诗语言优美,意象丰富,是一首值得一读的佳作。

相关句子

诗句原文
中语,为之赋仙人词,今载於此。
梦入云山宫阙幽。
鸾?同侣鸳凤流。
桂月竟夜光不收。
世俗扰扰成嚣湫。
醉飞星驭鞭金虬。
八仙浪迹追真游。
龟玉笙蹄四十秋。
摩霄注壑须人求。
觅剑如或笑刻舟。
阳燧非无鹿里俦。
元鼎以来虚昆丘。
东井徒劳冠带修。
松餐竹饮度蜃楼。
嵩顶坐笑垂直钩。
只应惭愧刘幽州。
又题知音者无惜留迹。
云山有宫阙,浩荡玉华秋。
何年鸾?同侣,清梦入真游。
细看诗中元鼎,似道区区东井,冠带事昆丘。
坏壁碗风雨,,醉墨失蛟虬。
问诗仙,缘底事,愧幽州。
知音定在何许,此语为谁留。
世外青天明月,世上红尘白日,我亦压嚣湫。
一笑拂衣去,嵩
作者介绍
元好问是中国历史上著名的文学家和历史学家,他所著述的多部文学作品和历史著作至今仍然被广泛传播和研究。评价元好问有以下几个方面:
作为文学家:元好问的诗歌、散文和小说等文学作品风格独特、意境深远、富于哲理。他被誉为“元代诗坛第一人”,他创造了很多新的文学表现形式,并对以后的文学影响深远。
作为历史学家:元好问在历史学领域也有很高的成就,他主要参与编写了《金史》,为中国史学史上开辟了一个新纪元。他的历史作品思辨性强、史料丰富、观点新颖,对后来的史学发展产生了重大影响。
作为爱国文化人:元好问爱国情怀非常浓厚,他始终将民族复兴作为自己的责任和目标。他虽然曾担任过乘舆御史和国史院编修官,但也因批评当时的政治现实而落职辞官。后来他放弃官场生涯,追求自己的文学创作,但仍然关注社会现实,为社会的进步和民族的复兴作出了积极的贡献。

关键词解释

  • 冠带

    读音:guàn dài

    繁体字:冠帶

    英语:string of a hat

    意思:(冠带,冠带)

    1.帽子与腰带。
    《礼记内则》:“冠带垢,和灰请漱。”

  • 徒劳

    读音:tú láo

    繁体字:徒勞

    短语:纸上谈兵 枉费 干 白搭 白 徒劳无益 贼去关门 海底捞月 一事无成 虚 瞎 望梅止渴 隔靴搔痒 画饼充饥 水中捞月 徒劳无功 徒 扬汤止沸 乏 缘木求鱼 问道于盲

  • 东井

    读音:dōng jǐng

    繁体字:東井

    意思:(东井,东井)
    星宿名。即井宿,二十八宿之一。因在玉井之东,故称。
    《礼记月令》:“仲夏之月,日在东井。”
    《史记张耳陈余列传》:“汉王之入关,五星

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