口舌安足恃，韩非死说难。
意思：舌安全可靠，韩国不是死说难。
出自作者[宋]苏轼的《寄题清溪寺?在峡州，鬼谷子之故居?》
全文赏析
这首诗是作者对两位古代智者的评价，一位是韩非，另一位是鬼谷子。诗中表达了作者对他们的敬仰和惋惜之情，同时也表达了对当时社会环境的无奈和感叹。 首联“口舌安足恃，韩非死说难。”表达了作者对韩非的敬仰之情。韩非是战国时期法家的代表人物，他主张以法治国，强调以权术驾驭臣下，以刑法激励民众。他的学说在当时备受争议，甚至有人认为他是祸乱的根源。然而，韩非却因此而丧命，可见他的学说之难于推广。 颔联“自知不可用，鬼谷乃真奸。”表达了作者对鬼谷子的惋惜之情。鬼谷子是战国时期著名的谋略家，他精通兵法、韬略、道家等，被誉为“真奸”。然而，他因为自己的智慧而无法在社会上得到应有的认可和发挥，只能隐居山林，过着清苦的生活。 接下来的几联，作者对两位智者的遗书、思想进行了评价，认为他们的思想虽然深刻，但并不适合当时的时代背景，因此无法得到应有的推广和应用。同时，作者也对当时的社会环境进行了批评，认为当时没有出现像齐桓公、晋文公那样的英明君主，使得这两位智者的智慧无法得到充分的发挥和应用。 最后两联，作者表达了对两位智者命运的无奈和感叹，同时也表达了对愚钝自安的赞赏。他认为，如果两位智者的遗宫中有神灵的话，他们一定会认可自己的言论。 总的来说，这首诗表达了作者对两位古代智者的敬仰和惋惜之情，同时也表达了对当时社会环境的无奈和感叹。诗中充满了对历史和现实的思考和反思，具有很高的艺术价值。相关句子
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- 流传後世人，谈笑资口舌。-- 出自《和子瞻自净土步至功臣寺》作者:[宋]并叙
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作者介绍
苏轼简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。