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首页 《致政龙图给事徐公挽词二首》 平生拄颐剑,聊挂墓门枝。

平生拄颐剑,聊挂墓门枝。

意思:平生拄着下巴剑,只是挂在墓门口支。

出自作者[宋]韩元吉的《致政龙图给事徐公挽词二首》

全文赏析

这首诗《今代询黄发,临雍缺盛仪》是一首对历史事件和人物的感慨之作,通过对“临雍缺盛仪”这一历史事件的描绘和反思,表达了诗人对道德和功名之间关系的深刻思考。 首联“今代询黄发,临雍缺盛仪”,诗人以一种回顾历史的视角,描绘了“临雍缺盛仪”这一场景。这里的“黄发”指的是老人,而“临雍”则可能指的是古代的皇家教育机构。这句诗表达了诗人对这一历史事件的不满和遗憾,认为在这个时代,对于老人的关注和尊重已经缺失,而这种尊重和关注在古代的皇家教育机构中应该是非常重要的。 颔联“久从曾釜乐,俄重鲤庭悲”,诗人进一步表达了对这一历史事件的感慨。“曾釜乐”和“鲤庭悲”都是古代的典故,前者表达了对老人的尊重和关爱,后者则表达了对逝去的人的怀念和悲痛。这句诗表达了诗人对于这种历史变迁的无奈和感慨。 颈联“德履嗟如在,功名误见期”,诗人开始深入反思道德和功名之间的关系。“德履”指的是道德实践,“如是在”表达了诗人对道德实践的肯定和赞赏。然而,“功名误见期”则表达了诗人对于那些只追求功名而不注重道德的人的批评和失望。这句诗反映了诗人对于道德和功名之间关系的深刻思考,以及对那些只注重功名而不注重道德的人的批判。 最后一句“平生拄颐剑,聊挂墓门枝”,诗人以一种决绝的态度,表达了自己对于道德和功名的态度。“拄颐剑”是一种象征,代表着对于道德的坚守和对于不义行为的抵抗,“墓门枝”则代表着对于逝去的人的怀念和对于历史的反思。这句诗表达了诗人对于道德和功名的坚定立场,以及对历史的深刻反思。 总的来说,这首诗通过对“临雍缺盛仪”这一历史事件的描绘和反思,表达了诗人对于道德和功名之间关系的深刻思考,以及对历史的深刻反思。这首诗语言简练,寓意深远,值得一读。

相关句子

诗句原文
今代询黄发,临雍缺盛仪。
久从曾釜乐,俄重鲤庭悲。
德履嗟如在,功名误见期。
平生拄颐剑,聊挂墓门枝。
作者介绍 张耒简介
韩元吉(1118~1187),南宋词人,字无咎,号南涧,汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如《柳梢青》\"云淡秋云\"、《贺新郎》\"病起情怀恶\"等。著有《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》等,存词80余首。

关键词解释

  • 平生

    读音:píng shēng

    繁体字:平生

    短语:固 一向 有史以来 向来 素 素来 自来 从 根本 历来 从来 从古至今 向

    英语:all one\'s life

  • 拄颐

    读音:zhǔ yí

    繁体字:拄頤

    意思:(拄颐,拄颐)

    1.顶到面颊。形容剑长。
    《战国策齐策六》:“齐婴儿谣曰:‘大冠若箕,脩剑拄颐,攻狄不能,下垒枯丘。’”宋·苏轼《武昌铜剑歌》:“君不见凌烟功

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