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首页 《正乐府十篇·诮虚器》 未闻作巧诈,用欺禽兽君。

未闻作巧诈,用欺禽兽君。

意思:没有听说作巧妙的欺诈,用欺骗禽兽你。

出自作者[唐]皮日休的《正乐府十篇·诮虚器》

全文赏析

这首诗《襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。每岁走其使,所费如云屯。》是一首极具讽刺意味的诗。它通过描述一个襄阳人制作漆器,并以此欺骗北方游牧民族,以此换取他们的贡品,来揭示那些自以为聪明、实则欺诈的统治者的虚伪和愚蠢。 首先,诗中描绘了制作漆器的过程,其中使用了“库露真”,这是一种可能指代漆器的材料。接着,这个襄阳人用这种漆器欺骗北方游牧民族,声称它具有神奇的力量,能够吸引神灵。这种谎言每年都会让游牧民族派遣使者前来索取,耗费大量财力物力。 然后,诗人借古讽今,引用了古代圣王的例子,他们通过修德来吸引远方的臣民,而非欺诈。他批评那些统治者不以德治国,反而用欺诈的手段对待自己的臣民和邻国。这种行为不仅有违道德,而且也无法真正达到统治的目的。 最后,诗人以汉宣帝为例,赞扬他通过真诚的行动和外交手段,成功地与游牧民族建立了友好的关系。这进一步强调了欺诈和巧诈无法带来真正的和平和繁荣。 整首诗充满了对欺诈行为的谴责和对道德高尚的赞扬。它提醒我们,真正的统治者应该以德治国,而非欺诈和巧取豪夺。这首诗的讽刺意味强烈,对于那些喜欢欺诈和巧取豪夺的人具有深刻的警示作用。

相关句子

诗句原文
襄阳作髹器,中有库露真。
持以遗北虏,绐云生有神。
每岁走其使,所费如云屯。
吾闻古圣王,修德来远人。
未闻作巧诈,用欺禽兽君。
吾道尚如此,戎心安足云。
如何汉宣帝,却得呼韩臣。
作者介绍 皮日休简介
皮日休(约838—约883),晚唐文学家。字袭美,一字逸少,汉族,复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山,道号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。

皮日休是晚唐著名诗人、文学家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所终。

皮日休诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作,被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部,皮日休是唐代著名文学家,对于社会民生有深刻的洞察和思考。

关键词解释

  • 禽兽

    读音:qín shòu

    繁体字:禽獸

    英语:fur and feather

    意思:(禽兽,禽兽)

    1.鸟类和兽类的统称。
    《孟子滕文公上》:“草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不

  • 作巧

    读音:zuò qiǎo

    繁体字:作巧

    意思:谓施展技巧。
    《汉书食货志四上》:“学以居位曰士,闢土殖谷曰农,作巧成器曰工,通财鬻货曰商。”

    解释:1.谓施展技巧。

  • 兽君

    读音:shòu jūn

    繁体字:獸君

    意思:(兽君,兽君)
    虎的别称。语出《说文虎部》:“虎,山兽之君。”
    清·厉荃《事物异名录兽畜虎》:“《说文》:虎,西方兽,曰兽君。以其为山兽之君也,亦曰山君。”

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