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首页 《送达观禅师归隐静寺古律二首》 未嫌云衲湿,已喜野人逢。

未嫌云衲湿,已喜野人逢。

意思:还嫌说钠湿,已经喜欢乡下人逢。

出自作者[宋]梅尧臣的《送达观禅师归隐静寺古律二首》

全文赏析

这首诗《栗林霜下熟,归摘御穷冬。带月涉溪水,过山闻寺钟。未嫌云衲湿,已喜野人逢。且莫似杯渡,沧波无去踪》是一首描绘冬日山林生活的诗,表达了诗人在霜降时节,涉水登山,摘栗自乐的情景。 首联“栗林霜下熟,归摘御穷冬。”直接点明时间、地点和活动。栗子林在霜降时节熟透,诗人回到山中,与穷冬时节摘取栗子为乐。这一联通过生动的描绘,将读者带入诗人的世界,感受他的喜悦和满足。 “带月涉溪水,过山闻寺钟。”颔联描绘了诗人的行进路线和山中环境。诗人带着月色涉过溪水,穿过山间,听到山寺的钟声。这一联不仅描绘了诗人坚韧的行进姿态和山中静谧的环境,还通过听觉的描绘,给读者带来丰富的想象空间。 “未嫌云衲湿,已喜野人逢。”颈联表达了诗人对山行的喜爱和满足。即使云衲被山露打湿,诗人也并不嫌弃,反而因为遇到山中村民而感到欣喜。这一联通过细节描写,展现了诗人的淳朴和善良,也表达了诗人对山林生活的热爱。 “且莫似杯渡,沧波无去踪。”尾联以杯渡的典故,表达了诗人对山林生活的留恋和不再远离的决心。杯渡是一个传说中的行者,常在沧波间漂流。诗人希望自己不要像杯渡一样,随意漂泊,而是在山林间留下自己的足迹和故事。 整首诗通过对冬日山林生活的描绘,表达了诗人对自然的热爱和对淳朴山林的向往。诗中充满了对生活的热爱和对自然的敬畏,读来让人感受到诗人的真诚和热情。同时,诗中也透露出诗人对山林生活的艰辛和挑战的认知,展现出他的坚韧和毅力。

相关句子

诗句原文
栗林霜下熟,归摘御穷冬。
带月涉溪水,过山闻寺钟。
未嫌云衲湿,已喜野人逢。
且莫似杯渡,沧波无去踪。
作者介绍 邵雍简介
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 野人

    读音:yě rén

    繁体字:野人

    英语:geek

    意思:
    1.上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。
    《左传定公十四年》:“大子蒯聩献盂于齐,过宋野,野人歌之曰:‘既定尔娄猪,

  • 云衲

    读音:yún nà

    繁体字:雲衲

    意思:(云衲,云衲)

    1.僧衣。
    唐·杜荀鹤《赠休粮僧》诗:“争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。”
    宋·苏轼《次韵僧潜见赠》:“云衲新磨山水出,霜髭不剪儿

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