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首页 《到家》 身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。

身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。

意思：本人熟悉自己觉得贫穷无累，命令在谁评价推荐有才能。

出自作者[宋]王安石的《到家》

全文赏析

这首诗《五年羁旅倦风埃》是一首对生活的反思和对归隐生活的赞美，表达了诗人在五年漂泊生涯后的倦怠，以及对家乡和宁静生活的深深怀念。 首联“五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回”，诗人以简洁的语言点出了他过去的五年是在不断的迁徙和流浪中度过的，风尘仆仆，疲倦不堪。而“旧里依然似梦回”，则表达了他对家乡的深深怀念，尽管时隔多年，家乡的景象依然清晰如梦。这一联通过强烈的对比，突出了诗人对家乡的深深眷恋。 颔联“猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来”，猿鸟不会怀念诗人的怅望之情，因为溪山也在笑他的归来。这一联充满了乐观和豁达的情绪，表达了诗人对生活的积极态度。 颈联“身闲自觉贫无累，命在谁论进有材”，诗人表达了自己身闲心闲的感受，虽然贫穷，但内心却感到自由自在。这一联也表达了诗人对生活的独立见解，他认为一个人的命运应该由自己掌握，而不是由别人决定。 尾联“秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄回”，描绘了秋天的晚景，诗人居住的房屋更加清幽，周围的景色也更加美丽。这一联充满了对生活的热爱和对自然的赞美。 整首诗通过对过去五年漂泊生涯的反思和对归隐生活的赞美，表达了诗人对生活的积极态度和对自然的热爱。诗人的语言简洁明了，情感真挚，充满了对生活的热爱和对未来的希望。

相关句子

诗句原文
五年羁旅倦风埃，旧里依然似梦回。
猿鸟不须怀怅望，溪山应亦笑归来。
身闲自觉贫无累，命在谁论进有材。
秋晚吾庐更萧洒，沙边烟树绿洄回。
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 自觉

    读音：zì jué

    繁体字：自覺

    短语：两相情愿 志愿

    英语：conscious

    意思：（自觉，自觉）

    1.自己感觉到；自己意识到。
    《孔子家

  • 论进

    读音：lùn jìn

    繁体字：論進

    意思：（论进，论进）
    选拔进用。论，通“抡”。
    《陈书韩子高传》：“及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。”

    解释：<

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