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首页 《诉衷情·莫言普化祗颠狂》 临济处,德山行。

临济处,德山行。

意思:临济处,德山行。

出自作者[宋]王安石的《诉衷情·莫言普化祗颠狂》

全文赏析

这首诗是关于禅宗的普化禅师的描绘,通过描绘他的行为和言语,表达了禅宗的哲学理念和修行方法。 首先,诗中描述普化禅师的行为,他“颠狂”而“作津梁”,这表明他是一个富有激情和创造力的禅师,他的行为在禅宗中常常被视为一种象征性的行为,旨在引导弟子们进入更深层次的思考和理解。 然后,诗中描述普化禅师在瞬间“打个斤斗”,这通常被视为禅修中的一种技巧,旨在帮助弟子们从日常的思维模式中跳出来,进入一种超越世俗观念的状态。这个动作也象征着普化禅师的精神飞跃,他跳过了“羲皇”,也就是跳过了传统的哲学和宗教观念,达到了更高的精神境界。 接着,诗中描述普化禅师在“临济处,德山行”的地方行事。临济和德山都是禅宗的重要地点,临济是临济宗的发源地,德山是德山派的重要场所。这里可能暗示普化禅师在临济和德山派的精神指导下行事。 最后,“果承当”表示普化禅师的行为是真实的、真诚的,他接受并实践了禅宗的理念和修行方法。而“认作心诚,也是寻香”则表达了普化禅师的行为不被视为普通的行动,而是对禅宗精神的深刻理解和实践。 总的来说,这首诗描绘了普化禅师的精神境界和修行方法,表达了禅宗的哲学理念和修行方法。它鼓励人们超越世俗观念,追求更高的精神境界,同时也强调了对禅宗精神的深刻理解和实践的重要性。

相关句子

诗句原文
莫言普化祗颠狂。
真解作津梁。
蓦然打个斤斗,直跳过羲皇。
临济处,德山行。
果承当。
将他建立,认作心诚,也是寻香。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 山行

    读音:shān xíng

    繁体字:山行

    意思:在山中行走。
    南朝·宋·谢灵运《初去郡》诗:“登岭始山行,野旷沙岸净。”
    元·刘迎《车轣辘》诗:“马虺隤,牛觳觫,山行萦纡车轣辘。”

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