寄语中林客，思禅病未能。
意思：在对中林客，想让病人不能。
出自作者[宋]王安石的《身闲》
全文赏析
这首诗《身闲宜晚食，岁晏忌晨兴》是一首描绘悠闲生活的诗，表达了诗人对于晚食而饱、安然度日的向往，同时也透露出对晨起的厌倦。诗人通过自嘲的方式，表达出对身体健康和禅修的追求。 首句“身闲宜晚食，岁晏忌晨兴”，描绘了悠闲的生活状态。诗人认为，当身体得到充分的休息时，晚食而饱是再好不过的了。而随着年龄的增长，岁月的流逝，人们开始忌讳早晨的早起，因为它会打扰到正常的作息，影响身体健康。 第二句“人自嘲便腹，吾方乐曲肱”，通过自嘲的方式，表达了诗人的满足和安逸。这里的“便腹”指的是肚子不饿的状态，而“乐曲肱”则表达了诗人对当前生活的满足，因为他在安逸中享受着生活，不需要过多的思考和担忧。 第三句“睡蛇虽不去，梦虺已无凭”，这里运用了象征和比喻的手法，表达了诗人对睡眠的追求和对梦境的无求。诗人认为，即使睡眠中有一条“睡蛇”在游走，也不会对身体造成伤害。这里的“睡蛇”象征着睡眠和休息，而“梦虺”则象征着梦境的美好和无凭无据。 最后一句话“寄语中林客，思禅病未能”，诗人用“思禅病”来表达他对禅修的追求和对宁静生活的向往。他希望那些在森林中修行的人能够保持内心的平静和安宁，同时也表达了他对禅修的渴望和向往。 总的来说，这首诗描绘了一个悠闲、安逸、宁静的生活场景，表达了诗人对身体健康、禅修的追求和对生活的满足。通过自嘲的方式，诗人将自己的情感表达得淋漓尽致，同时也让读者感受到了他对生活的热爱和向往。相关句子
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作者介绍
王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
关键词解释
中林
读音：
繁体字：中林
英语：standard coppice
意思：林野。
《诗周南兔罝》：“肃肃兔罝，施于中林。”
毛传：“中林，林中。”寄语
读音：
繁体字：寄語
英语：send word
意思：（寄语，寄语）
传话，转告。
南朝·宋·鲍照《代少年时至衰老行》：“寄语后生子，作乐当及春。”
唐·刘希未能
读音：拼音：wèi néng 五笔：fice
未能的解释
词语分解
- 未的解释 未 è 不，不曾，没有：未必。未曾（唍 ）。未来。未尝。未竟（没有完成的）。未及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。 地支的第八位，属羊。 用
客思
读音：
繁体字：客思
意思：客中游子的思绪。
唐·陈子昂《白帝城怀古》诗：“古木生云际，孤帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。”
前蜀·韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“祸乱天心厌，流离客禅病
读音：
繁体字：禪病
意思：（禅病，禅病）
1.佛教语。指妨害禅定修行的一切妄念。
《圆觉经》：“大悲世尊快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安稳。”
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