方为世外人，行止何须录。
意思：正是社会外的人，行动还需要记录。
出自作者[宋]苏辙的《卢鸿草堂图》
全文赏析
这首诗的主题是追求自由和独立，表达了诗人对世俗束缚的厌恶和对自然与自由的向往。 首段描述诗人曾经在太室山游历，然后转向卢岩，直登封坛，夜茧生足，表现出一种勇往直前的精神。然而，诗人最后决定不再前往，留下空旷的山峦和深壑在眼前，象征着对自由的渴望和对世俗束缚的反抗。 接下来的几段中，诗人表达了对隐逸生活的向往，希望成为世外之人，不受世俗束缚。他反思自己的一生，就像放入箧笥（一种储物器具）中的物品，无论犬马还是个人，都只是被束缚在世俗的束缚中。 诗人在结尾部分，描绘了自己的理想生活：拥有一片江边的百亩田地，清泉映照着修竹，过着隐逸的生活，逃避世俗的名利，不再被世俗所束缚。这种生活与图轴上的繁华世界形成鲜明对比，表现出诗人对世俗生活的厌倦和对自然与自由的向往。 总的来说，这首诗通过描绘诗人的内心世界和对生活的反思，表达了对自由和独立的追求。诗人对世俗束缚的厌恶和对自然与自由的向往，以及对隐逸生活的向往，都体现在这首诗中。相关句子
- 方为世外人，行止何须录。-- 出自《卢鸿草堂图》作者:[宋]苏辙
- 方为世外人，行止何须录。-- 出自《题卢鸿学士堂图?此诗当为苏辙作?》作者:[宋]苏轼
- 何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。-- 出自《咏史》作者:[唐]李商隐
- 方为子陈之。-- 出自《答客诗》作者:[南北朝]鲍照
- 到此方为自在。-- 出自《西江月·雅士常多雅□》作者:[宋]张抡
- 闲方为达士，忙只是劳生。-- 出自《思归旧隐》作者:[宋]周敦颐
- 指方为圆，拗曲作直。-- 出自《友方请赞》作者:[宋]释妙伦
- 高山固无限，如此方为岳。-- 出自《华山歌》作者:[唐]刘禹锡
- 如何阻行止。-- 出自《豫章行》作者:[南北朝]谢惠连
- 行止皆天。-- 出自《减字木兰花·夜帆初上》作者:[宋]陈著
- 扰扰浮生行止。-- 出自《鹊桥仙 赠相师周可山》作者:[元]许有壬
- 扰扰浮生行止。-- 出自《鹊桥仙 赠相师周可山》作者:[元]许有壬
- 又猛省、平生行止。-- 出自《贺新凉/贺新郎》作者:[宋]魏庭玉
- 行止依林阻。-- 出自《泰山梁甫行》作者:[魏晋]曹植
- 更何须伊召，何须巢许。-- 出自《满江红 次韵寿雪涧兄》作者:[元]张伯淳
- 何须不踏东华土，何须不吃吴山水。-- 出自《呈和仲》作者:[宋]方岳
- 何须甲第成-- 出自《白马篇》作者:[南北朝]孔稚珪
- 何须说古。-- 出自《摸鱼子·买陂塘旋栽杨柳》作者:[元]许有孚
- 何须劝。-- 出自《点绛唇·又是年时》作者:[宋]赵希亻丙
- 何须渭城。-- 出自《绮寮怨》作者:[宋]周邦彦
- 何须祖祖相传。-- 出自《沁园春·打破疑团》作者:[宋]无名氏
- 又何须头面。-- 出自《失调名》作者:[宋]无名氏
- 然如世外。-- 出自《桃源忆故人·斜阳寂历柴门闭》作者:[宋]陆游
- 世外乐天真。-- 出自《望蓬莱·形如鹤》作者:[元]刘处玄
- 世外无寻处。-- 出自《点绛唇·天上春来》作者:[元]刘秉忠
- 世外精神，笔头风月。-- 出自《挽何无适》作者:[宋]王柏
- 希有希有，世外金仙。-- 出自《偈颂三十首》作者:[宋]释印肃
- 烟草逐人行。-- 出自《小重山·一片残阳树上明》作者:[元]刘秉忠
- 人行九里松。-- 出自《菩萨蛮·江波何似西湖曲》作者:[宋]刘辰翁
- 人行花坞。-- 出自《解佩令·人行花坞》作者:[宋]史达祖
作者介绍
苏辙简介
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。
政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。