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首页 《杂诗五首》 当身止自善，所遇时则不。

当身止自善，所遇时则不。

意思：当你停止从善，所遇时就不。

出自作者[宋]曾巩的《杂诗五首》

全文赏析

这首诗对韩愈的文学成就和人格气质进行了高度的赞扬。诗人开篇即赞叹韩愈的文采和笔力，认为他的才华是天生的，与六经并驾齐驱，独树一帜。诗人表示，尽管韩愈的文学造诣高深莫测，但他并不以此为傲，而是保持着谦虚和敬畏的态度。 接着，诗人通过比喻，将韩愈比作天上的日月，光芒万丈，照耀着万物。这种比喻形象地展现了韩愈文学影响力的广泛和深远。 诗人又对韩愈的人品和气节给予了高度评价，认为他具有高尚的品德和坚定的信仰，不为权势所动，不为名利所诱。这种气节和品格，让韩愈在历史上留下了不朽的名声。 最后，诗人对韩愈的遭遇表示了惋惜，认为他这样的天才却受到外界的诱惑，不得不放弃自己的理想和信仰。这种悲哀的情绪贯穿全诗，让人对韩愈的遭遇深感同情。 整首诗通过对韩愈的赞美和惋惜，表达了诗人对文学巨匠的敬仰和对才华流失的感慨。诗歌语言优美，意境深远，是一首难得的佳作。

相关句子

诗句原文
韩公缀文辞，笔力乃天授。
并驱六经中，独立千载后。
谓为学可及，不觉惊缩手。
如天有日月，厥耀无与偶。
当之万象莹，所照百怪走。
此其自然光，万物安得有。
其人虽已殁，其气著星斗。
穷天破大惑，更觉功业久。
其余施诸小，未负风义厚。
当身止自善，所遇时则不。
致官九列齐，此理嗟亦苟。
去就惟用舍，士固无常守。
孔孟非其称，斗禄应未取。
惜哉天下才，甘受外物诱。
作者介绍 曾巩简介
曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。

曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057），进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年（1072）后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年（1081），以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年（1083），卒于江宁府（今江苏南京），追谥为“文定”。

曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

关键词解释

  • 自善

    读音：zì shàn

    繁体字：自善

    意思：自觉行善。
    《韩非子显学》：“不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。”
    汉·桓宽《盐铁论大论》：“故为治者不待自善之民，为轮者不待

  • 当身

    读音：dāng shēn

    繁体字：噹身

    意思：（当身，当身）
    I
    谓及于自身。
    《国语周语下》：“周若无咎，苌叔必为戮。虽晋·魏子亦将及焉。若得天福，其当身乎？”韦昭注：“当其身祸尚微，后有继，故为天

  • 遇时

    引用解释

    谓碰到良好的时机。《荀子·成相》：“ 尧 授能， 舜 遇时，尚贤推德天下治。” 隋 李播 《天文大象赋》：“壮 高祖 之遇时，聚五纬而相从。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“ 房德 因不遇时，説嘴不响，每事只得让他。” 许地山 《＜女国士＞后记》：“夫有高世之材，要须遇时乃发。”

    读音：yù sh

  • 则不

    读音：zé bù

    繁体字：則不

    意思：（则不，则不）
    不但，不止。
    元·吴昌龄《张天师》第一摺：“封家姨也，则不俺思凡。”
    元·武汉臣《老生儿》第二摺：“这钱则不那穷的每争，便这富的每也争。”

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