失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁。
意思：不就是肝脾为楚越，得到的野菜是美味佳肴。
出自作者[宋]邵雍的《和吴冲卿省副见赠》
全文赏析
这首诗《非有非无是祖卿，都来相去一毫芒。人人可到我未到，物物不妨谁与妨。失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁。一言千古难知处，妙用仍须看吕梁》是一首富有哲理的诗。它以一种深邃的视角和独特的语言，探索了人生的真谛和智慧的源泉。
首联“非有非无是祖卿，都来相去一毫芒。”表达了一种超越二元对立，超越有无，超越是非的哲学观念。这里的“非有非无”可能指的是一种虚无与实在之间的微妙平衡，而“祖卿”可能象征着一种超越世俗观念的智慧和原则。这一联表达了人生中的许多事物和情感往往都是微不足道，真正重要的是把握住那一点微妙的平衡。
颔联“人人可到我未到，物物不妨谁与妨。”进一步强调了人生的无限可能性。人人都可以达到那个“我未到”的境界，但真正实现它需要内心的觉醒和智慧。同时，万物都是平等的，没有谁应该受到妨碍。这一联表达了人生的真谛在于内心的体验和领悟，而非外在的表现。
颈联“失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁。”则揭示了失去与获得之间的辩证关系。失去可能会让人痛苦，但也可能让人更深入地理解自己；获得可能让人欣喜，但也可能让人失去真正的价值。这一联提醒我们，人生的真谛在于如何在失去和获得之间找到平衡。
尾联“一言千古难知处，妙用仍须看吕梁。”最后一联以吕梁的壮丽景色作为象征，暗示了人生的智慧和真谛需要自己去探索和体验。这一联表达了人生中的许多真理都是难以言传的，需要自己去体验和理解。
总的来说，这首诗以一种深邃而独特的视角，探索了人生的真谛和智慧的源泉。它鼓励人们去追求内心的觉醒和智慧，去体验人生的无限可能性，去在失去和获得之间找到平衡，去理解人生的真理和智慧。这首诗以其深邃的哲理和独特的语言，给人留下了深刻的印象。