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首页 《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》 玉帛臻禹会,动植沾尧仁。

玉帛臻禹会,动植沾尧仁。

意思:玉帛到禹会,动植物沾尧仁。

出自作者[宋]杨亿的《太常乐章三十首其二十九皇帝御楼奏隆安之曲》

全文赏析

这首诗是赞美古代帝王祭祀天地的情景,通过描绘祭祀的仪式和效果,表达了对古代帝王仁德和治理国家的赞美。 首句“圜丘类上帝”描绘了祭祀的场所和对象,即圜丘,是古代帝王祭祀天地的场所,而“类上帝”则表达了对天的敬畏和崇拜。接下来的“六变降天神”则描绘了祭祀仪式的过程,通过六种变化来降服神灵,表达了古人对神灵的敬畏和尊重。 “禋燔礼云毕”则描绘了祭祀仪式结束后的场景,燔礼是古代的一种祭礼,通过焚烧物品来表达敬意,而“礼云毕”则表达了祭祀的结束。接下来的“使卫肃以陈”则描绘了肃立的卫士们,他们整齐地排列着,表达了古代帝王对国家的掌控和治理。 “天颜瞻咫尺”描绘了祭祀时帝王仰望天颜的场景,表达了帝王对天的敬畏和尊重。“王泽熙阳春”则表达了帝王恩泽如春,普照万物的场景,体现了帝王的仁德和治理国家的功绩。 最后两句“玉帛臻禹会,动植沾尧仁。”则表达了祭祀的效果,通过禹会的方式汇集各地的玉帛,动植物也因此沾染上了尧的仁爱。这两句表达了古人对天地、神灵、帝王、国家、人民和自然的敬畏和尊重,以及对古代帝王仁德和治理国家的赞美。 总的来说,这首诗通过描绘祭祀的场景和效果,表达了对古代帝王仁德和治理国家的赞美,同时也体现了古人对天地、神灵、国家、人民和自然的敬畏和尊重。

相关句子

诗句原文
圜丘类上帝,六变降天神。
禋燔礼云毕,使卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。
玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
作者介绍
杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。

性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。

博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

关键词解释

  • 玉帛

    读音:yù bó

    繁体字:玉帛

    英语:jade objects and silk fabrics, used as state gifts in ancient China

    意思:
    1.圭璋和束

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